理性主义史学研究：以十八世纪的法国为中心

　　导言
　　一、国外研究概况  004
　　二、国内研究概况  016
　　第一章  理性主义与欧洲启蒙运动  020
　　第一节  理性主义思潮与欧洲启蒙运动的社会思想  022
　　第二节  启蒙思想的传播与社会化  037
　　第三节  理性主义史学  044
　　第二章  理性主义史学的历史思想  054
　　第一节  理性主义史学的社会史观  054
　　第二节  理性主义史学的世界史观  066
　　第三节  理性主义史学的进步史观  082
　　第三章  理性主义史学与宗教  090
　　第一节  理性与天启的颉颃  090
　　第二节  理性的宗教主张  107
　　第四章  理性主义史学与启蒙方案  130
　　第一节  伦理—政治史观  130
　　第二节  文雅社会的建构  140
　　第五章  理性主义史学的史学理论  147
　　第一节  理性主义史学的研究方法    147
　　第二节  历史因果与历史解释  163
　　第三节  理性主义史学的写作特点  167
　　结语  176
　　一、理性主义史学的意义  177
　　二、薪尽火传——西方人文传统的赓继  182
　　参考文献  186
　　后记  197

　　    黄冬敏，女，1977年出生在新疆省库尔勒市，2008年毕业于复旦大学，获史学博士学位。现任湖南师范大学历史文化学院讲师，主要从事西方史学理论、西方史学史及世界古代史研究，已在《史学月刊》、《东南文化》等刊物上发表学术论文数篇。

　　    理性主义史学及其所阐释的政治、伦理、宗教问题是组成西方社会机构、制度的基础的问题，他们或嘲讽、或损益、或臧否，都是一种人类精神自识的表现，他们构筑的理想并不是新的，是继承着古往的理想，在新的时代条件下继续人类的梦想，这是人类对自身的探寻，或忧虑、或悲伤、或欣喜，吸引着人们向前追寻。