西方政治思想史

　　导读　鉴古足以知今
　　前言
　　编者的话
　　第一部　希腊人
　　第1章　古希腊政治思想
　　第2章　苏格拉底与柏拉图
　　第3章　国家的卫士与正义
　　第4章　亚里士多德与政治学
　　第二部　罗马人与罗马天主教徒
　　第5章　从城邦到国际都市
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　　约翰·麦克里兰，现任英国诺丁汉大学政治学高级讲师，曾在美国印第安纳大学与加州大学沙加缅度分校担任客座教授，出版著作包括《法国的右派：从德万斯特到摩拉斯》与《群众：从柏拉图到卡内提》。

　　《西方政治思想史》首要特色在于文字通俗流畅，所有介绍几乎皆以交谈讨论方式进行，因此口语化程度高，极易拉近作者与读者的距离。其次，作者比较着重近代及现代政治思想的发展，在800页左右的原稿中，15世纪以后的部分占了600多页，约为全书五分之四强。由于篇幅充裕，因此作者可以从容拒绝现代政治思想的流派，不仅包括了帕累托（Pareto）与弗洛伊德（Freud），甚至还涵盖到莫拉斯（Mauras）与奥克肖特（Oakeshott）。在20世纪行将完全走入历史之际，此书乃是惟一反映这种时代感的政治思想史通论。
　　前言
　　这是一本老式的政治思想史。书中为读者解述许多伟大的典藉。所以选择这些典籍，有的是因为它们本身有伟大之处，有的是因为它们对世界或其它典籍造成影响。我没有采取什么情节故事的主线。我试过，结果只做成一条断续浮现的主线。这部政治思想史可以说是从底下写起，…
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　　导读　鉴古足以知今
　　前言
　　编者的话
　　第一部　希腊人
　　第1章　古希腊政治思想
　　第2章　苏格拉底与柏拉图
　　第3章　国家的卫士与正义
　　第4章　亚里士多德与政治学
　　第二部　罗马人与罗马天主教徒
　　第5章　从城邦到国际都市
　　第6章　基督教世界主义：圣奥古斯丁的《上帝之城》
　　第7章　基督教世界及其律法：圣托马斯
　　第三部　罗马人与人文主义者：主权再造
　　第8章　主权再造：由多瓦的马西利乌斯
　　第9章　马基雅维里：《君主论》与美德共和国
　　第四部　社会契约理论
　　第10章　社会契约理论的兴起及其可观的持续力
　　第11章　社会契约（一）：霍布斯
　　第12章　社会契约（二）：洛克
　　第13章　社会契约（三）：卢梭
　　第五部　启蒙运动与近代国家的演变
　　第14章　近代国家的近代性
　　第15章　启蒙运动的政治学
　　第16章　启蒙运动与依法而治：孟德斯鸠
　　第17章　美国的启蒙运动
　　第18章　启蒙运动的局限：柏克与休谟
　　第六部　自由主义的兴起
　　第19章　自由主义的兴起
　　第20章　自由主义的成熟：边沁与穆勒
　　第21章　自由主义的成熟与式微：斯宾塞、萨姆纳、格林
　　第七部　对自由主义的反动（一）：格尔—国家与辩证法
　　第22章　黑格尔及马克思主义的黑格尔背景
　　第八部　对自由主义的反动（二）：社会主义
　　第23章　马克思主义及其他社会主义
　　第24章　社会民主：伯恩斯坦与克洛斯兰
　　第25章　雅各宾主义与马克思主义—布尔什维克的综合：列宁、托洛茨基、斯大林
　　第九部　对自由主义的反动（三）：非理性主义与反理性主义
　　第26章　民族主义的道德排他性：赫尔德
　　第27章　精英主义对民主的批判：帕累托与米歇尔斯
　　第28章　自由主义的特殊敌人：群众与群众理论家
　　第29章　领袖及其群众
　　第30章　法西斯主义：非马克思主义式革命
　　第31章　保守主义：莫拉斯与奥克肖特
　　第32章　卷末论思想及论述之窟
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　　约翰·麦克里兰，现任英国诺丁汉大学政治学高级讲师，曾在美国印第安纳大学与加州大学沙加缅度分校担任客座教授，出版著作包括《法国的右派：从德万斯特到摩拉斯》与《群众：从柏拉图到卡内提》。

　　《西方政治思想史》首要特色在于文字通俗流畅，所有介绍几乎皆以交谈讨论方式进行，因此口语化程度高，极易拉近作者与读者的距离。其次，作者比较着重近代及现代政治思想的发展，在800页左右的原稿中，15世纪以后的部分占了600多页，约为全书五分之四强。由于篇幅充裕，因此作者可以从容拒绝现代政治思想的流派，不仅包括了帕累托（Pareto）与弗洛伊德（Freud），甚至还涵盖到莫拉斯（Mauras）与奥克肖特（Oakeshott）。在20世纪行将完全走入历史之际，此书乃是惟一反映这种时代感的政治思想史通论。
　　前言
　　这是一本老式的政治思想史。书中为读者解述许多伟大的典藉。所以选择这些典籍，有的是因为它们本身有伟大之处，有的是因为它们对世界或其它典籍造成影响。我没有采取什么情节故事的主线。我试过，结果只做成一条断续浮现的主线。这部政治思想史可以说是从底下写起，注意统治者，也兼重被治者。我向来认为，历来论者对人民—有时称为暴民—所下的功夫一直不够。政治的素材是人，一位思想家对这素材的观点一定会影响他对政治可能及应有境界的想法。不过，我发现这样的写法很不容易维持，因为思想家关于政治共同体素材的看法往往深藏在他们的著作文字之中，这些文字篇章必须摆到刑架上拷问，才吐露实情。而人人都知道，拷问逼供得到的案情挺不可靠。
　　我讲授政治理论多年，这本书是个成果，但我仍有许多疑问。金恩（Bichard KIng）、卡瓦纳（Dennis Kavanagh）、与里根（David Regan）读过这些文字，给了我很好的建议。马可斯（Robert Markus）慷慨的化身，摩里斯（Peter Morris）的机智与智慧则一直令我惊喜。艾普莉·吉本（April Gibbon）处理打字稿，表现她一贯的慧思与耐心。我还要向我先前的两个学生表示谢意。史代普托（Lee Stptoe）在一次研讨会上的一个概念，使我怀疑社会主义的目的能以地道的社会主义手段达成，伊丽莎白·华特斯（Elizabeth Walters）则让我明白，关于柏拉图《理想国》里的卫士阶级，我有一个复杂的论证（而且我颇以为自豪的论证）完全没有必要。
　　最后，我要谢谢保林（Tom Paulin）。这些年来，要是没有他鼓励，并且在星期一晚上为我打气，这本书永远写不出来。
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