政治与道德：马基雅维里及其《君主论》

　　我爱我的灵魂，我更爱我的祖国
　　政治与道德
　　《君主论》解读
　　尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书
　　第一章  君主国有多少种类？是用什么方法获得的？
　　第二章  世袭君主国
　　第三章  混合君主国
　　第四章  为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
　　第五章  对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
　　第六章  论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
　　第七章  论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
　　第八章  论以邪恶之道获得君权的人们
　　第九章  论市民的君主国
　　第十章  应该怎样衡量一切君主国的力量
　　第十一章  论教会的君主国
　　第十二章  论军队的种类与雇佣军
　　第十三章  论援军、混合军和本国的军队
　　第十四章  君主关于军事方面的责任
　　第十五章  论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因
　　第十六章  论慷慨与吝啬
　　第十七章  论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好此
　　第十八章  论君主应当怎样守信
　　第十九章  论应该避免受到蔑视与憎恨
　　第二十章  堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
　　第二十一章  君主为了受人尊敬应当怎样为人
　　第二十二章  论君主的大臣
　　第二十三章  应该怎样避开谄媚者
　　第二十四章  意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
　　第二十五章  命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
　　第二十六章  奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
　　马基雅维里论政治正当性
　　参考文献

　　    王立峰，1969年生，山东东营人，先后毕业于山东大学、中央党校和中国人民大学，获法学学士、法学硕士和法学博士学位。曾在纪检监察机关和法院工作，现任教于中央党校政法部。著有《惩罚的哲理》（清华大学出版社2006年），《人权的政治哲学》（中国社会科学出版社2012年）。在《战略与管理》、《政治学研究》、《法学研究》、《政法论坛》等发表论文多篇。研究领域为法律哲学、政治哲学和人权理论。

　　    在过去的五百年里，关于马基雅维里及其著作，一直众说纷纭，褒贬不一。有人认为他是邪恶的导师，是权力政治的鼓吹者；而在另外一些人眼里，他则是忠诚的捍卫者，是共和主义的信徒。《君主论》曾被列入教会的禁书名单，被很多政治家所讳言；也被西方舆论界列为当代有影响的世界十大名著之一，被评价为影响人类历史的二十本书之一。虽然一路风雨，争议不断，但可以肯定的是，在文艺复兴这个历史大转折的时刻，马基雅维里是西方政治哲学传统中伟大的政治哲学家。在一个中世纪行将过二去，基督教势微的时代，崭新的政治生活是什么？马基雅维里跨越了柏拉图和亚里士多德等古人的理想政治形态，寻找现实可行的优佳政体。马基雅维里努力寻找的是人类政治的尊严——政治不是宗教的婢女，也不是道德的婢女！在此意义上，政治乃是为权力而斗争！《政治与道德：马基雅维里及其》将彻底还原个真实的马基雅维里及其《君主论》。