第一篇 人性的思考
人类从何处来
永恒的追问——人是什么
人性
人性论
性相近，习相远
人皆自为
孟子的性善论
荀子的性恶论
人是万物的尺度
人之性也善恶混
性三品说
人对人是狼
怀疑学派和怀疑主义
伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁学派
奥古斯丁主义
人是天生的政治动物
“我思故我在”
费尔巴哈的人本学
人是环境和教育的产物
人是善恶的混合物
人是目的，不是手段
万物有灵——泛神论
唯意志论
唯我论
《人是机器》
人的存在是荒谬
功利主义
宿命论
幸福论
利己主义
利他主义
合理利己主义
马基雅维利主义
快乐主义
禁欲主义
悲观主义
淑世主义
尼采
天人合一
重估一切价值
天国
天人感应
天人交相胜
需要五层次理论
意识
庄子的人道观
见素抱朴，少私寡欲
万物皆备于我
无意识
人格和性格
气质及其类型（一）
气质及其类型（二）
理性
本我·自我·超我
理性主义
弗洛伊德主义
直觉主义
俄狄浦斯情结
宗教改革
法国的思想启蒙运动
黑暗的中世纪
文艺复兴
启蒙运动
人道精神
人文主义
异化
存在主义
实用主义
奥地利学派
人格主义
法兰克福学派
第二篇 人生的价值
人的全面发展
周公制礼——“礼”之起源
万世师表——孔子兴办教育
有教无类
三纲八目
内圣外王
天不变道亦不变
礼不下庶人，刑不上大夫
人伦
三从四德
三纲五常
三不朽
四书五经
《三字经》
断机教子
焚书坑儒
科举制度
八股文
荒唐的文字狱
清朝的文字狱
克己复礼
存天理，灭人欲
饿死事小，失节事大
以理杀人——荒唐逻辑
人道主义的地狱——酷刑
有则改之，无则加勉
见贤思齐
人皆可以为尧舜
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
天行健，君子以自强不息
闻鸡起舞
仁者安仁，智者利仁
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
言必行，行必果
严于律已，宽于待人
穷则独善其身，达则兼济
多行不义必自毙
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
温良恭俭让
不为五斗米折腰
见利思义
推己及人
天下为公
吾日三省吾身
得道多助失道寡助
满招损，谦受益
不以规矩，难以成方圆
己所不欲，勿施于人
以小人之心度君子之腹
生于忧患，死于安乐
取义成仁
忠恕
慎独
中庸之道
和为贵
少壮不努力，老大徒伤悲
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
天下兴亡，匹夫有责
世界观
人生观
价值观
理性认识
集体主义
个人主义
民族尊严
民族虚无主义
中体西用
爱国主义
大禹治水
曹操割发代首
祖冲之求圆周率
玄奘取经
精忠报国
“不指南方誓不休”
孤身北海，仍持“汉节”
文姬归汉
吉鸿昌恨不抗日死
“奥运第一人”刘长春
饿死不领美国救济粮的朱自清
67个补丁的睡衣
“为中华崛起而读书”
陈毅写诗律己
爱国之心
蓄须明志
一定要为中国人争气
《可爱的中国》
主人翁精神
白求恩
雷锋精神
为人民服务
社会公德
道德责任和道德义务
公民
纳税意识
四有新人
《公民道德建设实施纲要》
阿Q精神
民族的脊梁——鲁迅
审美教育
美与丑
认识你自己
清洗你的灵魂
希腊四德
人生四目标
知识就是力量
人生的目的是自我实现
圣西门的道德规范
罗素的追求
忘我精神
吾爱吾师，吾更爱真理
地球还是在转动
科学的殉道者
鲜花广场上的真理追求者
把奖牌当做玩具的居里夫
诺贝尔奖
南丁格尔奖
爱迪生的故事
良心
荣誉
节操
同情
责任
友谊
勇气
诚实
信仰
忠诚
情操
美德
第三篇 宗教之光
宗教
道教
佛教
基督教
伊斯兰教
释迦牟尼
耶稣基督
穆罕默德
藏传佛教
《道藏》
《大藏经》t
《圣经》
《古兰经》
南无阿弥陀佛
菩提达摩
四大泽经师
四谛
五蕴
八正道
“有情”和“无情”
密教
禅宗
北传佛教
南传佛教
大乘佛教与小乘佛教（一）
大乘佛教与小乘佛教（二）
活佛
达赖喇嘛
班禅额尔德尼
转世
金瓶掣签
坐床
灌顶
受戒
居士
浮图
舍利
万字符
佛本生故事
竹蛇本生
如是我闻
拈花微笑
公案
棒喝
阿门
东正教
天主教
新教
上帝
原罪
救赎
天使（佛教与伊斯兰教）
天使（基督教）
撒旦
弥赛亚
礼拜（佛教与基督教）
教皇
天主教的神职人员
东正教的神职人员
新教的神职人员
十戒
十字架
弥撒
圣餐
教堂
洗礼
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