导言
一、休谟的生平及其主要著述
二、关于本课题研究的几点说明
第一章 休谟美学的时代背景、思想渊源和哲学基础
第一节 休谟美学形成的时代背景
一、启蒙运动背景
二、科学背景
三、思想文化背景
第二节 休谟美学的思想渊源
一、以牛顿力学为代表的自然科学原则和方法
二、近代英国经验主义美学
第三节 休谟美学和哲学认识论的关系
一、休谟认识论的人性前提
二、怀疑主义的认识论
三、用哲学的精确性研究关学
第二章 美的本质
第一节 美的本质在情感
一、情感论
二、美作为本质在主体
三、美作为对象在客体
第二节 同情说
一、同情及其美学含义
二、同情的心理机制
三、休谟同情说的历史地位
第三节 效用说
一、审美与效用
二、想象与效用
第四节 想象
一、想象及其特征
二、想象在审美中的作用
第三章 审美趣味及其标准
第一节 休谟关于审美趣味的理解
一、审美感官与味觉感官
二、审美判断与理性判断
第二节 审美趣味的差异性和相对性
一、审美趣味的差异性和相对性
二、造成趣味差异的原因
第三节 审美趣味的普遍性和一致性
一、审美趣味的普遍原则是存在的
二、审美趣味的共同标准是可寻的
第四节 审美趣味的培养
一、精致的敏感或想象力
二、欣赏优秀艺术作品的实践
三、进行广泛的比较甄别
四、摆脱一切偏见”
五、培养高明的见识
第四章 休谟的艺术理论
第一节 观念的联想与艺术创作
一、艺术低于现实
二、观念联想原则与艺术创作
第二节 诗学理论
一、诗歌的作用
二、诗歌创作的情感特点
第三节 悲剧理论
一、对悲剧快感理论的批判
二、对悲剧快感产生缘由的重新解释
第四节 艺术发展的社会政治条件
一、艺术只有在自由政体条件下才能得到发展
二、一系列的独立邻国维持商业和政治上的联系最有利于文艺的发展
三、艺术可以由一个国家移植到一个政体不同的国家，开明君主国对文艺发展最有利
四、艺术在一个国家发展到高峰之后就必然衰落
第五章 休谟美学在近现代的影响
第一节 休谟对康德美学的影响
一、休谟的经验怀疑论为康德美学提供了思想源泉和思维方法
二、休谟注重主体审美能力影响了康德美学的研究视角
三、休谟的审美趣味标准理论启发了康德
四、休谟的“鉴赏家观”与康德的“天才说”
五、休谟的“效用说”、“同情说”与康德的“美是道德的象征”
第二节 休谟与近现代科学美学
一、费希纳的实验美学
二、门罗的新自然主义美学
第三节 休谟与美学中的非理性主义
一、休谟的“信念”、“习惯”
二、叔本华的“生命意志”
三、尼采的“强力意志”
四、柏格森的“直觉”冲动和克罗齐的“直觉”、“表现”
五、弗洛伊德的无意识
参考文献
后记
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