序一
序二
引言
上编辞赋文体论
第一章西方学者视野中的赋
第一节西方学者对赋的翻译和界定
第二节文学二分法与赋的文体归属
第三节康达维（Knechtges)对文体缺类研究的贡献
第二章东亚学者视野中的赋
第一节赋在东亚文化圈的界定情况
第二节东亚学者视野中的赋与诗之关系
第三节东亚学者对赋之看法的借鉴意义
第三章赋之溯源
第一节“不歌而诵”与赋体的得名
第二节“赋诗言志”的活动与赋体的产生
第三节“赋者，古诗之流也”与赋体探源
第四节“六义”之“赋”与赋体之“赋”的区别
第四章赋之界说
第一节现代文体分类上有关赋之界定
第二节在诗歌的发展流程中审视赋
第三节辞赋之祖屈原的创作
第四节散体赋之祖宋玉的创作
第五节“自是赋家一体”的苟卿赋
第五章散文主潮与汉赋体制演变
第一节目前流行的几种汉赋体制分类法
第二节向散文靠拢的汉代散体赋
第三节骚体赋的文体特征及其在汉代的发展
第四节骚体与散体的互渗：骚散相兼体赋的发展演变
下编哲学、美学与汉赋的文本阐释
第六章汉赋中道家思想的消长离合
第一节九体与七体
第二节悲士不遇系列与设辞
第三节咏物赋与京都赋
第四节神仙题材辞赋
第五节汉代辞赋对儒家思想的兼收并蓄
第七章阴阳五行学说与汉代骚体赋的空间建构
第一节海内外研究者对此问题的研究现状
第二节《远游》：骚体赋与阴阳五行说结缘的滥觞
第三节司马相如《大人赋》的空间世界
第四节张衡《思玄赋》的六合空间
第五节阴阳五行说建构骚体赋空间世界的意义
第八章尚奇：汉赋创作的潜在动力
第一节西汉赋的诡奇之气
第二节由诡奇到神奇的演进
第三节东汉赋作的求奇倾向
第四节东汉赋作尚奇风貌的内部研究
第五节汉赋尚奇的文化背景
第九章称谓调遣见匠心：汉代七体赋管窥
第一节七体称谓由现实向虚拟的转变
第二节主客称谓的不同色彩
第三节主客称谓道家化的文化内涵
结语
附录一《远游》的哲学意蕴及其艺术显现
附录二《全汉赋》句读订正数例
主要参考书目
后记
^ 收 起 
