世变中的史学

　　导言
　　20世纪中国新史学的起承转合
　　新史学的萌生
　　黄节《黄史》中的世界图像
　　胡适史学方法论的形成
　　章太炎对疑古思潮的批判及其晚年史学思想旨归
　　朱希祖与北京大学史学系
　　钱穆的考信史学——以钱氏早年的孔子研究为例
　　新史学的分流
　　中国文化史的建构——从《学衡》形成的派别说起
　　台湾专业史学的传承与转折：从帝大到台大（1928-1960）
　　南港学派的创始者——郭廷以的生平志业及其弟子
　　罗香林早年人种学与民族学的理念与实践
　　略论白寿彝的民族史思想
　　目录系于史学——论胡文楷编纂女性著作目录之贡献
　　新史学的反思
　　华人史学在美国——以刘广京的史学为中心，兼论其他华人史学家
　　“后现代史学”为名，“西方中心论”为实——冯客的中国研究背后是什么？
　　当代台湾新史学的反思
　　世变中的史学——20世纪中国新史学之回眸的省思
　　横看成岭侧成峰——20世纪中国新史学之回眸的研讨会记述
　　后记

　　    二十世纪初期的中国究竟面对什么样的问题？解决当时中国困境的办法是什么？胡适在哥伦比亚大学的学位为什么迟了十年才拿到？为什么视历史为国粹的国学大师章太炎，对古史辨运动采取激烈的反击态度？一个真实而可靠的历史上的孔子究竟是怎样的？中国文化史的建构是怎样一个漫长而复杂的过程？台湾近代史学的引进和发展是怎样一个过程？台湾史学日本渊源延续与消退的原因是什么？南港学派之创始人郭廷以是如何“士以天下为己任”，创建近史所的？中国是否有一个社会各阶层都受到濡染的共同文化？台湾的史学如何才能有未来？公正且独立的评论制之建立，既重要且又刻不容缓。