历史学家的经线

　　序言
　　一 清季民族主义与黄帝崇拜之发明
　　孔教天下主义的终场曲
　　戊戌年代的种族思想
　　大亚洲主义与“黄祸论”
　　民族国家观念的形成
　　民族始祖的发明：黄帝
　　结语
　　二 两个革命的对话：1789 &1911
　　前言
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　　    孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专政东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。
　　    他的研究兴趣是多方面的，有研究论文多篇，重要著作有《中国文化的深层结构》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality.
　　    现为美国孟菲斯大学历史系教授。

　　    从中西角度对比来看中西文化，会发现其中息息相关。本书选取华人学者孙隆基先生多年来文章多篇，既关注鲁迅，又关注美国大众文化里的“第三性”与东方人，论说有据，令人折服。

　　序言
　　一 清季民族主义与黄帝崇拜之发明
　　孔教天下主义的终场曲
　　戊戌年代的种族思想
　　大亚洲主义与“黄祸论”
　　民族国家观念的形成
　　民族始祖的发明：黄帝
　　结语
　　二 两个革命的对话：1789 &1911
　　前言
　　“盖大地万千年之政变未有宏巨若兹者”
　　维新派与革命派争夺的“法国大革命”
　　法国大革命与国民性
　　中华民国与法兰西共和国
　　法国剧本，中国演员
　　以法为师的中国启蒙运动
　　“群众心理”与“暴民政治”
　　法国革命史成为中国“反革命”的录感
　　尾声
　　三 南与北
　　四 历史学家的经线：编织中国现代思想史的一些问题
　　五 “世纪末”的鲁迅
　　六 是否该被“吃”掉？——鲁迅承担政治的难局
　　七 当代中国文化：结构与情感构造
　　八 飞蛾的沉默：美国大众文化里的“第三性”与东方人
　　九 缺乏“性”与“暴力”：非美国式人格
^ 收 起　　

　　    孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专政东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。
　　    他的研究兴趣是多方面的，有研究论文多篇，重要著作有《中国文化的深层结构》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality.
　　    现为美国孟菲斯大学历史系教授。

　　    从中西角度对比来看中西文化，会发现其中息息相关。本书选取华人学者孙隆基先生多年来文章多篇，既关注鲁迅，又关注美国大众文化里的“第三性”与东方人，论说有据，令人折服。