情感与理性

　　第一章  绪言
　　第一节  问题的提出
　　第二节  儒家情感哲学的特点
　　第三节  情感与理性的关系
　　第二章  何谓真情实感
　　第一节  人是情感的存在
　　第二节  真情出于自然
　　第三节  人为什么选择孝
　　第四节  凡真情都是可贵的
　　第三章  关于良心、良知
　　第一节  良心即道德情感
　　第二节  良知是道德情感的自我直觉
　　第三节  良知与自然
　　第四章  道德情感能够是理性的吗
　　第一节  何谓理性
　　第二节  仁德是理性的
　　第三节  心之所存与心之所思
　　第五章  两种理性的交替及其与情感的关系
　　第一节  “物理”与“情理”
　　第二节  “名理”与“性理”
　　第三节  “情顺万事而无情”之理
　　第六章  情感与“性理”如何统一
　　第一节  情感是“性理”的实现
　　第二节  由情以见性
　　第七章  情感与“性理”的合一
　　第一节  简单的历史考察
　　第二节  情感与“性理”是同一“物事”
　　第三节  性情浑然一体
　　第四节  指情而言性
　　第五节  情之不失即是理
　　第八章  情感分析
　　第一节  亲情、敬、乐
　　第二节  “四端”之情
　　第三节  喜怒哀乐之情
　　第四节  诚信之情
　　第五节  “七情”
　　第六节  “四端”与“七情”之辨
　　第九章  情感与欲望
　　第一节  两种层面的欲
　　第二节  情欲的提出
　　第三节  从“生”上说性、情、欲
　　第四节  性一情一欲之纵向结构
　　第五节  “天理”与“人欲”的对立
　　第六节  情欲之合理性
　　第十章  情感与意志
　　第一节  欲望之志与道德意志
　　第二节  情感是意志的“骨子”
　　第三节  “诚意”与好恶之情
　　第四节  作为“心之所存”的意志与“意情”
　　第十一章  情感与知识
　　第一节  知与情的二分
　　第二节  两种知：德性之知与见闻之知
　　第三节  知与情的合一
　　第四节  “格物致知”与情感的本质联系
　　第五节  “穷理”以“达情”
　　第十二章  仁及其四个层面
　　第一节  从“亲情”的层面看仁
　　第二节  从“忠恕”的层面看仁
　　第三节  从“爱物”的层面看仁
　　第四节  从“天地万物一体”的层面看仁
　　第十三章  乐的体验
　　第一节  仁者之乐
　　第二节  礼乐之乐
　　第三节  本体之乐
　　第四节  性情之乐
　　第十四章  敬畏之心
　　第一节  天的意义的根本变化
　　第二节  对天命的敬畏
　　第三节  从敬畏到慎独
　　第四节  涵养中的敬
　　第十五章  情感哲学的现代发展
　　第一节  中西文化比较中的情感问题
　　第二节  “科玄论战”中的情感问题
　　第三节  “唯情主义”哲学的提出
　　第四节  理性主义哲学中的情感问题
　　附录一  我的中国哲学研究之路
　　附录二  理性与情感--重读《贞元六书》、《南渡集》
　　附录三  论中国传统的情感哲学
　　附录四  人是情感的存在--儒家哲学再阐释
　　附录五  儒家的德性伦理与现代社会
　　附录六  中国哲学中的情感理性

　　    蒙培元，著名中国哲学史家、哲学家。中国社会科学院哲学研究所研究员，博士生导师。1938年生，甘肃庄浪人。1963年北京大学哲学系本科毕业；同年考取北京大学中国哲学史专业研究生，师从冯友兰先生，1966年毕业。曾任中国社会科学院中国哲学研究室主任、中国哲学史学会副会长、《中国哲学史》杂志主编。美国哥伦比亚大学、哈佛大学、台湾“中央研究院”文哲所访问教授，香港中文大学客座教授。主要著作有《理学的演变》、《理学范畴系统》、《中国心性论》、《中国哲学主体思维》、《心灵超越与境界》、《情感与理性》、《人与自然》、《蒙培元讲孔子》、《蒙培元讲孟子》等；发表学术论文二百余篇。

　　    《情感与理性》改变了传统的研究方法，第一次从存在哲学的角度，将情感视为儒家哲学的核心问题并在同西方哲学的比较中进行了探讨。它对情感的基本内容、性质、地位与作用以及不同层面的表现，特别是道德情感、宗教情感及其体验进行了分析；对情感与意志、知识、欲望的关系，特别是情感与理性的关系进行了详细考察；对情感哲学在近现代的发展进行了概述。提出了情感哲学在现代社会可能具有的价值。