《老子》新观：万物源于存在 人生本于自然

　　绪言
　　1、不同于一般的“道”
　　2、不同于一般的“名”
　　3、万物始于“无名”
　　4、万物出于“有名”
　　5、“恒无”——万物之微末本源
　　6、“恒有”即万物之存在
　　7、“一元”起源和“二类”形式
　　8、“玄”是产生“众眇”的根源和方式
　　第一篇 “道”生“天地万物”
　　第一章 “道”是太空
　　第一节 “道”大无界
　　第二节 “道”是太空
　　第二章 “道”生“天地万物”
　　第一节 “一”是“无形”的存在
　　第二节 “道”生天地万物
　　第三节 “无名”的作用和意义
　　第四节 “道创世说”与现代宇宙学
　　第二篇 执今之“道”
　　第一章 “道”学应用总体
　　第一节 “道”学总纲
　　第二节 对“古之道”的批判
　　第二章 “道”作用万物的基本方式
　　第一节 生命本质及生命物质的循环
　　第二节 “道”于万物的作用
　　第三节 “德”是最高的行为规范和标准
　　第三章 “道”学之“无为”与基本法则
　　第一节 “无为”是高级的行为体系
　　第二节 “道”的基本法则——“循环观”、“柔胜观”、“自然观”
　　第三篇 御今之有
　　第一章 “天之道”
　　第一节 古人对“天地”的认识
　　第二节 老子的“天地”自然论
　　第三节 对“天、地”阴阳论的疑问
　　第四节 水的“品格”
　　第二章 “物之道”
　　第一节 “万物”生成规律
　　第二节 对立统一规律
　　第三节 人的生命与精神
　　第三章 “人之道”——以道治国
　　第一节 以“道”治国是社会发展的出路
　　第二节 以“正”行政
　　第三节 外交及军事
　　第四节 “天下”之“道”
　　第四章 “人之道”——安民之道
　　第一节 “安民”总则
　　第二节 圣人“安民”
　　第三节 关于“治国安民”的另外几个问题
　　第五章 “人之道”——圣人之为
　　第一节 “道”学之路
　　第二节 “道”学的社会应用
　　第三节 个人的“道”学实践
　　结语
　　1、不同人等对“道”的理解与反应
　　2、对“道”学体系的总结评价
　　原文索引

　　    杜铭华，男，1951年出生于山西太原，1982年毕业于河北理工大举，1990年毕业于煤炭科学研究总院，获工学博士学位，现在中国神华煤制油化工有限公司北京研究院工作，研究员。业余潜心研究“道学”，专事解读《老子》，提出：《老子》是中国古代自然科学和社会科学研究的集大成，从学术上可总结为“唯物唯实哲学观”、“天地自然科学观”、“大爱大顺社会观”，是中华民族古文明、古文化的杰出代表。

　　    《老子》是中国传统文化经典之一，1975年湖南马王堆汉墓出土了帛书版《老子》，后来有学者编印出版。帛书版的《老子》与以往流行的版本有些差别，也引起人们的讨论，于是也吸引本人去买了回来读。人们对《老子》的成书有很多猜测和推想，但不管这《老子》是真“老聃”所作，还是别人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作应该是没有问题的。既是古人所作，那就一定有那个时代的背景和文化特点，反映那时人们的思想和观点，所以读下去的兴致浓起来。