纵横论王维

　　再版序言
　　序言
　　再版说明
　　绪论
　　一、纵横而论的亲验缘起
　　二、虔诚孜孜的责任承担
　　三、激情参与的审美解读
　　四、文学审美的内容侧重
　　第一章 王维的哲学、美学思想论
　　一、兼容“三教”的哲学观
　　二、客观唯心主义的美学观
　　三、自然中心主义的生态观
　　第二章 王维的生存智慧论
　　一、虚静本色的高蹈姿态
　　二、闲适超逸的高人风采
　　三、时间界外的诗意存在
　　四、二律背反的生存潇洒
　　第三章 王维的忏悔精神论
　　一、伴随终生的负罪意识
　　二、向善灵魂的焦躁自救
　　三、忏悔精神的悲剧显现
　　第四章 王维的山水诗论（上）
　　一、追步楚骚：出入“绮靡”而超逸清空
　　二、师承陶潜：远其平淡而得其“自在”
　　三、趋同谢客：同为“清丽”而大异其趣
　　第五章 王维的山水诗论（下）
　　一、“物动心感”的生命体验：与孟浩然比较
　　二、情缘天籁的诗性呈象：与李白比较
　　三、心物关照的艺术抽象：与杜甫比较
　　四、心“空”山水的二元互动：与柳宗元比较
　　五、诗禅同道的机缘触发：与苏轼比较
　　六、清空一气的人格标榜：与陆游比较
　　第六章 王维的边塞诗论
　　一、久远流变的边诗传统
　　二、崇尚勇武的盛唐背景
　　三、包罗万象的边塞题材
　　四、崇高美感的个性追求
　　五、熔铸鲍照的抗壮面目
　　第七章 王维的留别诗论
　　一、“情义”文化与留别诗盛
　　二、类型各异的送别歌吟
　　三、迎来送往的性情活动
　　四、情与景偕的奇境独造
　　第八章 王维的诗歌体式论
　　一、“五言宗匠”的五言独尊
　　二、腾挪多姿的七言近体
　　三、兴象玲珑的四言六言
　　四、名动久远的歌诗效应
　　结论
　　一、王维现象的意义反刍
　　二、卓绝古今的美学贡献
　　三、走向王维的劳苦之勇
　　附录：王志清王维研究系列文章一览
　　再版后记

　　    王志清，1953年生于江苏南通。南通大学文学院教授、硕导，主攻唐代文学、诗学理论。2000——2007年，在20余种核心期刊发表学术论文约40篇。学术著作有《纵横论王维》（吉林人民出版社2001年版）、《盛唐生态诗学》（北京大学出版社2007年版）、《中国诗学的德本精神研究》（齐鲁书利：2007年版）。
　　    另有诗集、文学评论集《生命场景》（中国华侨出版社1996年版）、《智场景》（中国华侨出版社1996年版）、《魂泊昆仑》（东方出版中心1998年版）、《约会香港》（雅苑出版社1998年版）、《神啊神》（中国戏剧出版社2004年版）、《心如古铜》（华晖出版社2005年版）。
　　    主编、主撰《中外诗歌精品阅读》（语文出版社、辽宁出版社2002年版）、《实用语文学习辅导》（华东师范大学出版社2006年版）、《文心雕虫》（齐鲁书社2007年版）等。

　　    《纵横论王维》虽然也从历史出发，忠实于史料文本，但更主要的特点则是积极运用西方近现代多种研究方法，从一种全新的角度来透视、解读王维。作者在解读、描述王维及其作品的同时，不断地与哲学、美学上的一些理论相互印证、发明，从而使这样的解读、描述既呈现出极为独特的研究风貌。