有限地球时代的怀疑论：未来的世界是垃圾做的吗

　　总序
　　自序
　　一、一个民族需要传统
　　1 在空投的教育中失去传纠
　　2 在自己的家乡失去意义
　　3 一个民族需要传统
　　4 刀耕火种的生存智慧
　　5 话语权与传统的价值——以中国纳西族与美国阿米什为例
　　二、科学依据之外
　　1 科学话语权的争夺及策略
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　　    田松：吉林四平人，教过大学物理，当过报社采编，做过电视策划。于中国社会科学院获得哲学博士学位，于中国科学院获得理学（科学史）博士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。专业方向为科学史与科学哲学，涉及物理学哲学、科学人类学、科学传播、科学与艺术研究等领域。 近些年由反对科学主义开始，反思现代化和全球化，从此而关注环境问题，强调传统的价值，并试图把人类的生存与文明作为一个整体加以理解。 有《堂吉诃德的长矛——穿过科学话语的迷雾》、《血液与土壤》、《永动机与哥德巴赫猜想——江湖中的科学》等著作，并有《金华养生密旨与分析心理学》、《魔镜——埃舍尔的不可能世界》、《宇宙逍遥》、《在理解与信赖之间》等译著。

　　    一只小小的蝴蝶之翅膀的扇动，居然可以因为我们还无法确切理解的机制而被放大无数倍，造成影响巨大的后果。
　　    一些原本从事科学哲学、科学史等研究的学者，开始关注科学文化问题，并在学术界和公众传播领域进行了持续不懈的努力，并因其科学与文化并重的特点，被媒体称为“科学文化人”。这套文丛就是这个群体中一些有代表性的作者的最新成果。
　　    “火”和“蝴蝶”连在一起，那就成了“飞蛾扑火”的景象，有一点悲壮的意味了。不过，对这个景象我们又何尝不能做新的解读和联想呢？比如，那只蝴蝶虽然去火里飞掠了一回，却能全身而返，甚至还因此而升级换代了；或者，从“飞蛾扑火”联想到凤凰之浴火重生。

　　总序
　　自序
　　一、一个民族需要传统
　　1 在空投的教育中失去传纠
　　2 在自己的家乡失去意义
　　3 一个民族需要传统
　　4 刀耕火种的生存智慧
　　5 话语权与传统的价值——以中国纳西族与美国阿米什为例
　　二、科学依据之外
　　1 科学话语权的争夺及策略
　　2 科学的迷信与迷信的科学
　　3 好的归科学，坏的归魔鬼
　　4 我凭什么相信我是正确的
　　5 一场好词儿争夺战的终结
　　6 中医为什么要有科学依据
　　7 人这种动物为什么要喝牛那种动物的奶
　　三、垃圾、工业的痼疾
　　1 未来的世界是垃圾做的
　　2 我们的文明，建立在垃圾之侧
　　3 为什么我们可以在都市的街头喝一瓶矿泉水——有限地球时代物质和能量的转化链条
　　4 第三类永动机
　　5 人类只有一个太阳
　　6 全球化的马达与多样性的砂轮
　　7 调门依然高昂，但是调子已经老了——读阿尔文·托夫勒之《财富的革命》
　　四、在现代化的下游
　　1 凭什么你可以过别人的生活
　　2 是谁要过别人的生活
　　3 保护水，保护我们的权利
　　五、眺望新的文明
　　1 让我们停下来，唱一支歌儿吧
　　2 一个民族需要理想
　　3 要年薪多少才能日日欢歌
　　4 人的尊严何以体现
　　5 我们正正处在文明的转折点上
　　参考文献
　　文章出处详注
　　后记
^ 收 起　　

　　    田松：吉林四平人，教过大学物理，当过报社采编，做过电视策划。于中国社会科学院获得哲学博士学位，于中国科学院获得理学（科学史）博士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。专业方向为科学史与科学哲学，涉及物理学哲学、科学人类学、科学传播、科学与艺术研究等领域。 近些年由反对科学主义开始，反思现代化和全球化，从此而关注环境问题，强调传统的价值，并试图把人类的生存与文明作为一个整体加以理解。 有《堂吉诃德的长矛——穿过科学话语的迷雾》、《血液与土壤》、《永动机与哥德巴赫猜想——江湖中的科学》等著作，并有《金华养生密旨与分析心理学》、《魔镜——埃舍尔的不可能世界》、《宇宙逍遥》、《在理解与信赖之间》等译著。

　　    一只小小的蝴蝶之翅膀的扇动，居然可以因为我们还无法确切理解的机制而被放大无数倍，造成影响巨大的后果。
　　    一些原本从事科学哲学、科学史等研究的学者，开始关注科学文化问题，并在学术界和公众传播领域进行了持续不懈的努力，并因其科学与文化并重的特点，被媒体称为“科学文化人”。这套文丛就是这个群体中一些有代表性的作者的最新成果。
　　    “火”和“蝴蝶”连在一起，那就成了“飞蛾扑火”的景象，有一点悲壮的意味了。不过，对这个景象我们又何尝不能做新的解读和联想呢？比如，那只蝴蝶虽然去火里飞掠了一回，却能全身而返，甚至还因此而升级换代了；或者，从“飞蛾扑火”联想到凤凰之浴火重生。