人的现象

　　译序
　　英译本序
　　原序
　　前言
　　卷一  生命之前
　　第一章  宇宙的质料
　　第二章  物的内涵
　　第三章  早期的地球
　　卷二  生命
　　第一章  生命的来临
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　　德日进（Pierre Teilhard de Chardin，1881—1955）生于法国。20世纪颇具影响力的思想家。天主教耶稣会神父、地质学家和古生物学家。
　　德日进曾在中国从事考古研究工作二十余年，是“北京猿人”的发现者之一。从考古发现出发，他大胆提出关于宇宙、生物、人类、精神逐层进化的论点，发展出一整套进化论的宇宙观和人类观。他认为：整个宇宙是一个整体，而且是一个正在创生的有机体；它不惟演化成生物、有意识的生物、有心智的人，且仍继续朝精神方向在演化。这种见解，使他在世时饱受批评，也使他逝世后成为当代先知性的人物。
　　德日进的所有著作已收入《德日进全集》，其中《人的现象》和《人的未来》是体现其思想的主要著作。

　　在《人的现象》中，德日进实现了三重的综合：物理的世界与心智的世界的综合；过去和未来的综合；复杂众多的和统一单独的综合。作为一名神父，他不唯教条是从，而是大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，试图在理性与信仰之间进行调和。
　　德日进的著作之所以引起人们注意，最重要的原因之一是他触及了当今世纪西方社会的一个深层问题——信仰问题。
　　现代科学技术不断令人兴奋的发现和创新使得人们不再期待传统的“救世主”和“天堂”；而现代工业文明带来的生态环境失衡、资源消耗过快、贫富差距拉大以及失业等一系列问题，又使得人们对科学技术寄予的巨大期望冷落下来。
　　德日进本人是天主教耶稣会教士，是神父，同时又是一位世界知名的地质和古生物学家。他试图在理性与信仰之间进行调和，大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，为此，他…
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　　译序
　　英译本序
　　原序
　　前言
　　卷一  生命之前
　　第一章  宇宙的质料
　　第二章  物的内涵
　　第三章  早期的地球
　　卷二  生命
　　第一章  生命的来临
　　第二章  生命的扩展
　　第三章  得墨忒耳
　　卷三  思想
　　第一章  思想的诞生
　　第二章  精神圈的展开
　　第三章  现代地球
　　卷四  超生命
　　第一章  集体的结局
　　第二章  集体之外：超人格
　　第三章  终局的大地
　　尾声  基督的现象
　　后语  人类现象的本质
　　附录  在一个演化的世界里“恶”所扮演的角色和地位
　　德日进神父一生大事年表
　　有关德日进思想的中文书目
　　校后跋
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　　德日进（Pierre Teilhard de Chardin，1881—1955）生于法国。20世纪颇具影响力的思想家。天主教耶稣会神父、地质学家和古生物学家。
　　德日进曾在中国从事考古研究工作二十余年，是“北京猿人”的发现者之一。从考古发现出发，他大胆提出关于宇宙、生物、人类、精神逐层进化的论点，发展出一整套进化论的宇宙观和人类观。他认为：整个宇宙是一个整体，而且是一个正在创生的有机体；它不惟演化成生物、有意识的生物、有心智的人，且仍继续朝精神方向在演化。这种见解，使他在世时饱受批评，也使他逝世后成为当代先知性的人物。
　　德日进的所有著作已收入《德日进全集》，其中《人的现象》和《人的未来》是体现其思想的主要著作。

　　在《人的现象》中，德日进实现了三重的综合：物理的世界与心智的世界的综合；过去和未来的综合；复杂众多的和统一单独的综合。作为一名神父，他不唯教条是从，而是大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，试图在理性与信仰之间进行调和。
　　德日进的著作之所以引起人们注意，最重要的原因之一是他触及了当今世纪西方社会的一个深层问题——信仰问题。
　　现代科学技术不断令人兴奋的发现和创新使得人们不再期待传统的“救世主”和“天堂”；而现代工业文明带来的生态环境失衡、资源消耗过快、贫富差距拉大以及失业等一系列问题，又使得人们对科学技术寄予的巨大期望冷落下来。
　　德日进本人是天主教耶稣会教士，是神父，同时又是一位世界知名的地质和古生物学家。他试图在理性与信仰之间进行调和，大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，为此，他受到耶稣会保守人士的斥责，并被驱逐到中国，著作在生前受到禁止。但同时，他也反对唯科学主义，认为物质文明的进步不能代替宗教信仰。德日进的宇宙观在西方那些有文化素养的人士中的影响是很深的。因此有人说，“不研究德日进就不能真正理解现代西方社会”。
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