子平精粹1：五行大义·渊海子平

　　五行大义卷一
　　第一  释名
　　第二　辨体性
　　第三  明数
　　五行大义卷二
　　第四　论相生
　　第五　论配支干
　　第六　论五行相杂
　　第七  论德
　　第八  论合
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　　夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像。周竟天地，布极幽明。子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪。故天有五度以垂象，地有五材以资用，人有五常以表德。万有森罗，以五为度，过其五者，数则变焉。实资五气，均和四序，孕育百品，陶铸万物。善则五德顺行，三灵炳曜；恶则九功不革，六渗互兴。原始要终，靡究萌兆。是以圣人体于未肇，故设言以筌象，立象以显事。事既悬有，可以象知；象则有滋，滋故生数。数则可纪，象则可形。

　　五行大义卷一
　　第一  释名
　　第二　辨体性
　　第三  明数
　　五行大义卷二
　　第四　论相生
　　第五　论配支干
　　第六　论五行相杂
　　第七  论德
　　第八  论合
　　第九　论扶抑
　　第十　论相克
　　第十一  论刑
　　第十二　论害
　　第十三　论冲破
　　五行大义卷三
　　第十四　论杂配
　　五行大义卷四
　　第十五　论律吕
　　第十六　论七政
　　第十七　论八卦八风
　　第十八　论情性
　　第十九　论治政
　　五行大义卷五
　　第二十　论诸神
　　第二十一　论五帝
　　第二十二　论诸官
　　第二十三　论诸人
　　第二十四　论禽虫
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　　夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像。周竟天地，布极幽明。子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪。故天有五度以垂象，地有五材以资用，人有五常以表德。万有森罗，以五为度，过其五者，数则变焉。实资五气，均和四序，孕育百品，陶铸万物。善则五德顺行，三灵炳曜；恶则九功不革，六渗互兴。原始要终，靡究萌兆。是以圣人体于未肇，故设言以筌象，立象以显事。事既悬有，可以象知；象则有滋，滋故生数。数则可纪，象则可形。