今月曾经照古人：古诗今读

　　 解去镣铐的舞蹈（代序）
　　卷一 自由吟唱的时代（上古歌谣十二首）
　　弹弓是怎样炼成的（《弹歌》）
　　先王之道，圣人心曲（《南风歌》）
　　击壤的神话（《击壤歌》）
　　“贪”与“廉”的困境（《惋慨歌》）
　　国家版图上的失踪者（《采薇歌》）
　　旧长征路上的摇滚（《楚狂接舆歌》）
　　“灰姑娘”，还是“灰小伙”？（《越人歌》）
　　落魄男人的卡拉OK（《河上歌》）
　　谁是你身体的债权人？（《黄鹄歌》）
　　因为爱，所以爱（《乌鹊歌》）
　　欺人者常自欺（《相冢书谚语》）
　　负心汉的健忘症（《琴歌》）
　　卷二 风骚源自活水来（《诗经》《楚辞》十首）
　　谁说春梦了无痕？（《周南？关雎》）
　　掀起了你的盖头来（《周南？桃夭》）
　　花开堪折直须折（《召南？揉有梅》）
　　人约黄昏后（《邶风？静女》）
　　女为己悦者容（《卫风？伯兮》）
　　世上人言最可畏（《郑风？将仲子》）
　　为什么“鼠疫”还在蔓延？（《魏风？硕鼠》）
　　在水一方的迷津（《秦风？蒹葭》）
　　恋爱中的女神（《楚辞？九歌？山鬼》）
　　“水土不服”的微言大义（《楚辞？九章？橘颂》）
　　卷三帝国的情意写真（汉代诗歌二十首）
　　我是英雄我怕谁？（项羽《垓下歌》）
　　一个人的高峰体验（刘邦《大风歌》）
　　女人的战争同样惊心动魄（戚夫人《舂歌》）
　　将隐居进行到底（商山四皓《紫芝歌》）
　　爱江山更爱美人（刘彻《秋风辞》）
　　李延年导演的“超级女声”（李延年《佳人歌》）
　　降，还是死？这是一个问题（李陵《别歌》）
　　才子佳人的传奇从这里开始（司马相如《琴歌》二首）
　　“人生失意无南北”（王昭君《怨诗》）
　　“跨国婚姻”的悲剧（刘细君《悲秋歌》）
　　团扇上的爱情（班婕好《怨歌行》）
　　有主题的变奏（梁鸿《五噫歌》）
　　绝交的诗意（朱穆《与刘伯宗绝交诗》）
　　谁说女子不如男？（班固《咏史诗》）
　　当爱情遇到婚姻（秦嘉《赠妇诗》其一）
　　批评者只有通过批评才能获得尊严（赵壹《疾邪诗》其一）
　　怎样和“陌生人”说话（辛延年《羽林郎》）
　　“新”与“旧”的悖论（窦玄妻《古怨歌》）
　　爱上一个不回家的人（苏伯玉妻《盘中诗》）
　　香花最是惹人妒（宋子侯《董娇娆》）
　　卷四点点滴滴凄凉意（汉乐府与《古诗十九首》八首）
　　史上最高的爱情保险（《上邪》）
　　明明白白我的心（《有所思》）
　　兄嫂为何难久居？（《孤儿行》）
　　战争，让老人走开（《十五从军征》）
　　身体是爱情的本钱（《古诗十九首·行行重行行》）
　　你看，你看，月亮的脸（《古诗十九首·青青河畔草》）
　　痛，并快乐地活着（《古诗十九首·青青陵上柏》）
　　时尚是种软暴力（《城中谣》）
　　卷五倜傥风流乱世情（魏晋南北朝诗歌十四首）
　　解忧的N种方式（曹操《短歌行》）
　　两只桃子引发的血案（诸葛亮《梁父吟》）
　　男人的一半是女人（曹丕《燕歌行》）
　　爱了，就“矮”了（曹植《七哀诗》）
　　刀尖上的人生观（阮籍《咏怀诗》）
　　看上去很美（嵇康《赠秀才入军》）
　　美男不是无情物（潘岳《悼亡诗》其一）
　　不要问我从哪里来（左思《咏史诗》其二）
　　种瓜得瓜，种豆得豆（陶渊明《责子》）
　　人鬼情未了（陶渊明《挽歌诗三首》）
　　时光如水“休洗红”（《休洗红》二章）
　　诗必短而后工（谢灵运《东阳溪中问答》）
　　夹着尾巴难做人（鲍照《拟行路难》）
　　亡国之音哀以思（陈叔宝《玉树后庭花》）
　　跋语

　　    留白，原名刘强，别号有竹居主人，河南正阳人。人文学者，随笔作家，独立书评人，复旦大学文学博士。做过中学教师、机关公务员、电视节目主持人。现供职于上海同济大学中文系。主攻中国古典文学与文化研究，兼事随笔杂文写作与现当代文化批评，致力于打破学术壁垒的“两栖化写作”及传统文化经典的现代解读与传播。著有《唐吉诃德缩改本》、《世说新语会评》、《曾胡治兵语录译注》、《世说学引论》、《书与火》等，主编《时文阅读》。2000年以来，发表学术论文、文化随笔、评论、杂文等近百万字。

　　    《今月曾经照古人》作为诗歌的读者，中国人应该是幸福的，几千年的历史，留下了数量不菲的优秀作品，“绵绵若存，用之不勤”，历来对诗歌的传布和教育也是长盛不衰，不拘何时，只要一抬眼，一伸手，便可以读到那些活色生香的诗。诗歌，成了我们民族共同体不可替代的心灵密码，诗歌的历史，毋宁说，就是整个民族的一部心灵史。