儒耶对话与生态关怀

　　总序／1
　　序／1
　　导言／1
　　超越者的内在性与内在者的超越性
　　——牟宗三之耶儒分判／1
　　宗教与生态关怀／43
　　儒耶对话论人性：从生态学的观点看／67
　　人类中心主义与生态中心主义
　　——生态神学与儒耶对话／85
　　田立克对人与自然的观点
　　——田立克对生态神学的可能贡献／104
　　柯布的基督论及生态神学
　　——对话·态度·主题／127
　　“视天下无一物非我”
　　——张横渠的生态伦理观／180
　　“天只是以生为道”
　　——明道对生命世界的领悟／205
　　“使有一物失所，便是吾仁有未尽处”
　　——阳明的良知学与生态伦理观念／243
　　基督教可以向儒家学些什么?／283
　　生态的道德观
　　——儒家的视角／309
　　跋／324

　　    赖品超，香港中文大学文化及宗教研究系教授兼系主任、文学院副院长，人间佛教研究中心主任。代表作品：《开放与委身》、《边缘上的神学反思》等。

　　    近年来，由于全球化及相关的问题，如生态危机等，促使在宗教间的对话也出现了一个转向，就是由集中关注不同宗教间之异同问题，转到不同宗教教背景的人士皆共同关注的当代课题，促使全球伦理的讨论的出现。这些全球性的问题，除了人权的问题外，环保是另一个备受关注的问题。有些热衷于宗教间对话的学者，更直接地提出，宗教间对话应以环保为前提及基本关怀。 这种宗教间对话的生态转向(ecological turn)也在近年的基督宗教与儒家的对话中出现。过去不少的讨论，基本上都是集中在二者在历史的相遇或思想上的比较，尤其有关基督教与儒家的人性论、超过与内在等问题。近年则出现了一些以生态或生命伦理为主题的对话。本书可说是具体地呈现出此一转向。本书所欲说明的是，对生态关怀的转向可促进儒家与基督宗教的对话，也有助双方各自之发展，而双方之进一步沟通及随之而来的在生态论述上的发展，也将有助吾人面对当代之生态问题。
　　    全球化及相关的问题导致宗教对话的新转向：由集中关注不同宗教之异同问题转到不同宗教背景人士都关注的当代问题。生态问题就是其中之一。这种宗教间对话的生态转向也出现在近年来的基督宗教与儒家的对话中。本书要表达：生态关怀的转向可促进儒家与基督宗教的对话，而双方的对话也有助于生态问题的解决。