圣严法师教话头禅
作者:圣严法师 著
出版:江苏文艺出版社 2010.7
页数:214
定价:25.00 元
ISBN-13:9787539938271
ISBN-10:7539938277
去豆瓣看看 第一篇 话头禅法
壹 话头禅的旨趣——金刚王宝剑,断一切烦恼
一、话头是什么——“金刚王宝剑”威力惊人
二、参话头有什么功能——话头能断一切烦恼
贰 参话头前的准备和认知
一、基本认识
二、态度
叁 进入话头禅法
一、要领
二、疑情
三、两种辅助的方法
四、日常生活中的用法——提话头
第二篇 象冈话头禅十开示
◎第一天晚上 (报到日)放松、欣赏,体验话头
一、话头威力与虚空等量
二、放松身体,体验呼吸
三、以度假的心情、欣赏的态度禅修
◎第二天上 午公案与话头的用法
一、以参公案去执著、破烦恼
二、公案的关键句——话头
三、安定身心用话头
◎第二天晚上 《六祖坛经》:修持一行三昧
一、天台宗四种三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用话头
◎第三天上午话头的应用与修持
一、动静语默修话头
二、用话头取代妄念、制造疑隋
三、疑情起于对佛法和自己的信心
◎第三天晚上 《六祖坛经》:以直心用方法
一、直心是超越主观与客观
二、悟道场、耕心地、居净土
三、直心投人,不起疑心
◎第四天上午 禅修的基础
调五事,才能真正用话头
◎第四天晚上《六祖坛经》:定慧一体、定慧同时
一、动中修定、境上炼心
二、用佛的智慧与观念指导自己
◎第五天上午 话头的四个层次(一):念话头、问话头
一、参话头不用想象
二、话头的四个层次
◎第五天晚上 《六祖坛经》:自见本性,无有差别
一、法无顿渐,人有利钝
二、深种善根,用心经营
三、悟境的层次
四、人身难得,把握修行
◎第六天上午 话头的四个层次(二):参话头、看话头
自然而然深入话头
◎第六天晚上 《六祖坛经》:无念为宗、无相为体、无住为本
一、修行的次第——无念、无相、无住
二、着力于有相,以达成无相
三、当下即知无相,才是智慧
四、于念而不念,念念是无常
◎第七天上午 见性即是见空性
一、断见与常见都是邪见
二、当下体验“苦、无常、空、无我”
三、“人无我”、“法无我”,出离一切法
四、觉悟空性,智慧反应
◎第七天晚上 《六祖坛经》:勤修无念、无相、无住侣
一、“无念、无相、无住”是整体的
二、无念是离念,有念不执著
三、无住是念念迁流皆不住
四、虚空粉碎,大地落沉,法身现前
◎第八天上午修行佛法的次第
一、修行的五个阶位
二、善根显发,六度起修
三、话头修行即调心四层次
◎第八天晚上 《六祖坛经》:念念时中,不住一切法
一、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐
二、念念不住,连一念都不要住
三、活用方法,不死在方法上
◎第九天上午 解行并重 活出佛法
一、参话头如爬玻璃山
二、见缘起即见法,见法即见空,见空即见佛
三、将佛法与生命结合
四、一门深入,修行实践
◎第九天晚上 《六祖坛经》:见闻觉知,不染万境
一、离一切相即为无相
二、不染一切境,名为无念
三、真如是念之体,念是真如之用
◎第十天上午 (圆满日):以自身修持感动他人
一、日常生活提话头
二、保持禅修期间的生活习惯
三、以慈悲心自利利人,用惭愧心忏悔奉献
四、菩提心是慈悲,出离心是智慧
五、以感恩心发愿与回向
第三篇 《京乘七个样子》讲要
一、第一个样子——道由心悟,不在言传
二、第二个样子——自家宝藏,何假外求
三、第三个样子——常存生死心
四、第四个样子——离文字、语言、分别相
五、第五个样子——但向生死交加处看话头
六、第六个样子——道无不在,触处皆真
七、第七个样子——省力处便是得力处
圣严法师,1930年出生于江苏省南通市,1943年出家修行,2009年2月3日圆寂。
著名佛教道场法鼓山的创办人,分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲,门人弟子遍天下。
佛教界第一个博士学位获得者,1975年获日本立正大学文学博士学位。
历任中国文化大学教授,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。
举办多种杂志,在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册,《信心铭》被译成十多种文字,在世界各地广为流传。
世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者,长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力。
1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一,被誉为稳定台湾人心的力量。
:“话”是语言,“头”是根源。话头是对生命的问题追根究底,帮助修行者打破惯常的逻辑,直悟生命的本来面目。话头能对治散乱与昏沉,话头能使我们的心集中、安定,话头能使我们的心统一和入定,话头能使我们开悟。话头是金刚王宝剑,能破除魔障,斩断烦恼的根源。
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