金刚经心释

　　第一卷  金刚般若波罗蜜经义脉
　　第二卷  金刚般若波罗蜜经讲录
　　第三卷  能断金刚般若波罗蜜多经释
　　第四卷  金刚般若波罗蜜经讲义
　　第五卷  能断金刚般若波罗蜜经了义疏浅解

　　太虚大师，名淦森，法名唯心，号太虚。俗姓吕。浙江崇德（今并入桐乡）人。生于清光绪十五年（1889）。光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。
　　圆瑛大师，俗家姓吴，乳名昌发，学名亨春，出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光。1878年生于福建省古田县，1953年病逝于上海。青年时期于福州鼓山涌泉寺出家。涌泉寺是曹洞宗的传承，但他后来却继承临济正宗三十九世慈运老和尚的法脉，为临济宗四十世法嗣。1928年，又得福州大雪峰崇圣寺达本老和尚传记授记，为曹洞宗四十六世法嗣。他是民国时代佛教重要领导人之一，担任过七届中国佛教会主席和理事长，对佛教有着重大的贡献与影响。
　　清净居士，中国佛教学者，居士。原名韩克宗，又名韩德清。河北河间人。著述…
　查看完整　　

　　《金刚经心释》是著名佛学研究者觉云居士有关《金刚经》的研究著作。作者对《金刚经》的内容逐一进行了讲解，并阐发了自己的心得。在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经，这部《金刚经心释》，对于增进人们对这部经典的理解和认识将会起到巨大的作用。《金刚经》是大乘佛教的代表性著作之一，也是般若类佛经的纲要书，禅宗五祖、六祖均受其甚深影响。自金刚经传入中国后，辗转传播共有六个版本，分别是：姚秦三藏法师鸠摩罗什译本、元魏菩提流支译本、陈真谛三藏译本、隋笈多译本、唐玄奘译本、唐义净译本。《金刚经心释》三位大师讲经所依据之版本有二，一是鸠摩罗什本，二是唐玄奘本。两个版本一意译，一直译，其文字虽有差别，然其旨其意同也。《金刚经》一书共分五卷，一至三卷均为太虚大师所讲，第四卷为圆瑛大师所讲，最后一卷是清净居士所讲。三位大师学识广博，阅历精深，讲解精辟，再现了“佛对他当年所领悟的宇宙真理的开示”。

　　第一卷  金刚般若波罗蜜经义脉
　　第二卷  金刚般若波罗蜜经讲录
　　第三卷  能断金刚般若波罗蜜多经释
　　第四卷  金刚般若波罗蜜经讲义
　　第五卷  能断金刚般若波罗蜜经了义疏浅解

　　太虚大师，名淦森，法名唯心，号太虚。俗姓吕。浙江崇德（今并入桐乡）人。生于清光绪十五年（1889）。光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。
　　圆瑛大师，俗家姓吴，乳名昌发，学名亨春，出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光。1878年生于福建省古田县，1953年病逝于上海。青年时期于福州鼓山涌泉寺出家。涌泉寺是曹洞宗的传承，但他后来却继承临济正宗三十九世慈运老和尚的法脉，为临济宗四十世法嗣。1928年，又得福州大雪峰崇圣寺达本老和尚传记授记，为曹洞宗四十六世法嗣。他是民国时代佛教重要领导人之一，担任过七届中国佛教会主席和理事长，对佛教有着重大的贡献与影响。
　　清净居士，中国佛教学者，居士。原名韩克宗，又名韩德清。河北河间人。著述有《唯识三十颂诠句》、《唯识三十论略解》、《唯识指掌》、《唯识论述记讲义》、《般若波罗蜜多心经略赞》、《能断金刚经了义疏》等。
^ 收 起　　

　　《金刚经心释》是著名佛学研究者觉云居士有关《金刚经》的研究著作。作者对《金刚经》的内容逐一进行了讲解，并阐发了自己的心得。在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经，这部《金刚经心释》，对于增进人们对这部经典的理解和认识将会起到巨大的作用。《金刚经》是大乘佛教的代表性著作之一，也是般若类佛经的纲要书，禅宗五祖、六祖均受其甚深影响。自金刚经传入中国后，辗转传播共有六个版本，分别是：姚秦三藏法师鸠摩罗什译本、元魏菩提流支译本、陈真谛三藏译本、隋笈多译本、唐玄奘译本、唐义净译本。《金刚经心释》三位大师讲经所依据之版本有二，一是鸠摩罗什本，二是唐玄奘本。两个版本一意译，一直译，其文字虽有差别，然其旨其意同也。《金刚经》一书共分五卷，一至三卷均为太虚大师所讲，第四卷为圆瑛大师所讲，最后一卷是清净居士所讲。三位大师学识广博，阅历精深，讲解精辟，再现了“佛对他当年所领悟的宇宙真理的开示”。