最后的绅士：以费孝通为个案的人类学史研究

　　前言
　　第一章 导论
　　1.1 研究费孝通的主要方式及其问题
　　1.2 如何研究费孝通：由“三圈”展开的论述
　　1.3 如何拓展人类学史研究：总结、问题与启发
　　1.4 从作品到思想：对思想史与心态史研究的借鉴
　　1.5 资料整理与章 节概要
　　资料搜集与整理
　　章节内容概要
　　第二章 见证最后的绅士阶层：费孝通的人生史
　　第三章 核心圈之书写：绅士与乡土
　　3.1 《江村经济》与江村意象
　　马林诺夫斯基的序言：“活历史”与“文化动态论”
　　丝、航船与绅士：新地方志与帝国史
　　乡村社区研究谱系中的《江村经济》
　　费孝通的社会观：“文化”、“社会”与“社区”之关联
　　3.2 类型比较与乡土丁业实验
　　从江村到禄村：乡土工业与绅士的责任
　　乡土社会的伦理：消遣经济与宗教
　　3.3 被乡土束缚的历史：生育制度与乡土中国
　　盛名之下
　　制度与伦理
　　固定的乡土与漂泊的士人
　　第四章 绅士：在历史与空间中的讨论
　　4.1 中国社会结构的纵式探讨：皇权与绅权
　　4.2 帝国的空间政治结构：城、镇、乡村之关系
　　4.3 知识分子问题的中断及以后
　　第五章 中问圈之书写：历史在帝国的边陲
　　5.1 大瑶山：社会人类学者的初次旅行
　　患“土地饥饿症”的少数民族农民
　　在教化之地寻找绅士
　　帝国历史的延续
　　5.2 不合时宜的辩论：“民族”、“国家”与“民族一国家”
　　5.3 中断的使命：民族访问团的“绕境巡游”
　　帝国心态下的文化多元
　　民族关系史的视角
　　如何定义“民族”
　　5.4 民族、区域与历史：民族走廊与“中华民族多元一体格局”
　　第六章 海外圈之书写：向西方寻找科学
　　6.1 现代化的另一条道路
　　6.2 世界另一端的帝国
　　第七章 重归人文世界
　　第八章 结论：在客观历史的断裂与心史的延续之问书写
　　8.1 文明与心史
　　8.2 继承与反思
　　参考文献
　　英文文献
　　中文文献
　　出版后记

　　    杨清媚，中央民族大学人类学博士，现在中国社会科学院社会学所博士后流动站做博士后研究，研究方向为历史人类学。已发表“三本书，三种心态——如何探讨费孝通的人类学思想”、“指向心灵的阅读——读Works and Lives：The Anthropologistas Author”、“从费孝通的‘海外杂写’看中国人类学的‘文化自觉’”等十余篇学术论文。

　　    《最后的绅士：以费孝通为个案的人类学史研究》是一项以费孝通为个案的人类学史研究，同时也是一项关于费孝通学术思想的中国人类学史研究。费孝通为20世纪中国人类学奠定了基础，他的思考和研究影响了中国人类学的历史进程；只有理解了他，才可能理解中国人类学的历史和未来。理解费孝通意味着理解他的思考方式——“心史”，这一思考方式并非他个人主观的心理活动使然，其本身即具有客观的、集体的性质，有其自身发展的历史和走向。在这个意义上，理解费孝通的“心史”，也是在理解这一代知识人所奠定的中国社会科学的思考逻辑和特征。具体来说，就是要在费孝通身上看到中国学人内在的、延续的思想观念是如何在当代中国的具体历史中表达自身的。