立法主权与近代国家的建构：以近代早期法国法律为中心

　　导言
　　第一章  中世纪晚期的国家治理
　　一、作为法官的国王
　　二、司法治理国家
　　第二章  文艺复兴的贡献
　　一、法律统一与立法权问题：习惯法编纂
　　二、人文主义法学的转向
　　三、立法主权的论证：科拉斯和博丹
　　第三章  立法主权与近代国家治理
　　一、主权立法者的塑造
　　二、主权立法者的法典编纂
　　三、官僚的崛起与国家治理的转型
　　四、法律人与官僚政治
　　代结语大革命：革谁的命？
　　后记

　　    《立法主权与近代国家的建构：以近代早期法国法律为中心》主要内容：在中国，近代社会被认为起源于不那么经典的英国革命，或者是经典的法国革命；在西方，近代社会则被认为起源于文艺复兴、宗教改革和罗马法复兴。问题在于你用什么标准来衡量中世纪和近代社会的区别。在当今，“人民主权”、“民主法治”已成为全世界的信仰，但法治国家究竟从何、如何而来？《立法主权与近代国家的建构：以近代早期法国法律为中心》即以法国为麻雀：一只经典的麻雀，向我们展示了“依法治理的国家”的起源，在扩张王权的努力中，王权被“异化”为法律，显赫人士的“司法主权”变成了普通人士的“立法主权”！国家治理的方式由此发生改变。不言而喻，“大革命”只是把国王置换成人民而已，治理方式仍一如既往，甚至有过之而无不及！不管人们是否意识到，变与不变具在。也许这就是历史发展的辩证法。在《立法主权与近代国家的建构：以近代早期法国法律为中心》展示的法国历史中，我们依稀可看到马克斯？韦伯所说的传统型统治向合法型统治的转变，也似乎是韦伯理论的图解。
　　    近代社会的起源究竟在哪里？用什么标准来判断，用什么视角来透视人类的社会？这确实值得我们去进行探索。