中国少数民族音乐学会第十一届年会暨少数民族音乐创新教育研讨会致辞
中央民族大学音乐学院院长致辞
中国少数民族音乐学会第十一届年会暨少数民族音乐创新教育研讨会开幕词
民族音乐教育与传承研究
原生态：“原生一态”，抑“原一生态”?
传播学与中国少数民族音乐研究
高校民族音乐教育之创新探讨
横看成岭侧成峰——中国少数民族音乐学会年会的历史回眸与学术评价
振兴白剧与白剧音乐的发展
“非‘非物质文化遗产’”的困境——少数民族原始宗教音乐的保护问题
泛主体化与泛意识化：主体间性理论之于民族音乐学研究的启迪
美日多文化音乐教育实践带给中国普通高校少数民族音乐文化理解教育的启示
用“Melody”解析原生态民歌——软件“Melody”辅助民歌记谱
论网络资源与少数民族传统音乐的传承
论民族音乐文化志研究中的系统论方法
唤起全民参与保护的文化自觉——对少数民族传统音乐遗产保护主体的分析
王光祈乐系理论与中国民族音乐研究
开发地域民族民间音乐资源建设地方高校特色课程
从地域文化角度探究地方高校民族民间音乐创新教育——兼及白诚仁民族音乐作品进课堂问题
高师民族音乐教学探索和实践
钢琴教学中的民族音乐教育新探
黔西北五年制音乐教育专业声乐课教学构想
广西高师中国民族音乐教育教学探索与实践——以广西师范大学为研究对象
试论少数民族传统音乐在音乐学院中的传承
“涪陵御锣”的艺术特征及保护与传承
古歌口述史：民族认同的塑型渠道——以贵州少数民族古歌传唱为例
民族音乐的传承与保护必须关照发展
论巴尔虎民歌的传承与发展
延边朝鲜族南道民谣、盘索里的传承模式初探
蒙古族说唱音乐艺术的体裁特点与传承发展
“校园锅庄”音乐初探
演绎自我别样风采——雷剧兴盛发展的再次认识
论北路壮剧的保护与传承
“原生民歌大赛”的背后
宗教与仪式音乐研究
壮族民间宗教及其音乐的属性与研究价值
论布朗族人生仪礼与个体音乐活动过程
佛教及其音乐文化与汉藏蒙三文化整合之比较
西藏死亡艺术
濡化互惠：乡邻参与丧葬仪式音乐活动的价值取向——黔中
腹地营盘社区民间丧葬“救苦”仪式音乐活动的人类学解读
土家族梯玛巫祀仪式音乐研究——以家祭仪式“还土王愿”为例
民间仪式音乐的文化内涵及社会学意义
仪式情景中的象征与转化——以苗族木鼓舞鼓点叙事结构分析为例
寨神——欧乐村哈尼族“昂玛突”仪式音乐考察
青山桥镇道场音乐的艺术特色
呼和浩特地区喇嘛教召庙中的“恰木”乐舞
贺州联东集体“还盘王愿”仪式考察报告
以“历史”的眼光——蒙古族的天主教信仰及其音乐文化初探
京族“哈节”祭祀仪式的音乐文化研究
黑龙江省鹤岗市桦椿村基督教主日仪式考察
透视布努瑶“祝著节”音乐活动性质的转变——兼谈对“非物质文化遗产”的多种理解
山东聊城东昌府区大清真寺“五时拜”仪式诵读音调考察
俗信化后民间宗教科仪的变异形态——彭水道场祭奠仪式音乐的再认识
壮族民间师公教仪式音乐与傩仪音乐的异同
壮族麽教和麽文化初探
妈祖精神与妈祖文化
民间音乐研究
闽东福安市畲族农民工音乐生活问题调查
敦煌石窟壁画中的古代乐舞艺术
布依族民歌“好花红”本源体音乐形态结构
坚守中的开放与开放中的坚守——以云南他留人现存的两种民俗文化与民间音乐为中心
论景颇族“目脑纵歌”盛会音乐
新疆和布克塞尔蒙古长调流传现状的调查报告
从宣恩小茅坡营苗族民间音乐现状的调查所想到的
蒙古族音乐旋法特征初探
广东瑶族——排瑶民歌分类考释
浅谈清江流域土家族“撒叶尔嗬”之音乐特征与社会含义
《纳瓦木卡姆》唱词阿鲁孜格律对旋律节奏的影响
论岔曲的音乐特征
随字取音出口成歌——论侗族语言与侗族琵琶歌行腔的关系
乌江流域民族民间劳动号子音乐的结构与旋法分析
由京族乐器独弦琴引发的美学思考
维吾尔族多朗麦西热甫木卡姆
莫轰≠唢呐
壮族“贺礼八仙”音乐研究——以广西天峨县纳直乡那里村大塘屯“八仙”为例
壮族提线木偶戏音乐与南路壮剧音乐的关系_
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