国学拾遗

　　代序 中国人智慧的根基
　　儒家：仁者爱人
　　代表人物
　　孔子那个人
　　子思：内在的道德律
　　“中庸哲学”
　　孟子
　　求其放心
　　情智勇
　　思想
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　　林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学部长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

　　古人，想要使得美德显明天下，首先要治理好他的国家；想要治理好自己国家的人，首先要整治好自己的家庭；想要整治好自己家庭的人，首先要努力提高自身的道德修养；想要提高自己道德修养的人，首先要使自己的心正；想使自己的心正，首先自己要诚实；要想做个诚实的人，首先要获得真正的知识；而获得知识的方法就是穷究事物的原理。

　　代序 中国人智慧的根基
　　儒家：仁者爱人
　　代表人物
　　孔子那个人
　　子思：内在的道德律
　　“中庸哲学”
　　孟子
　　求其放心
　　情智勇
　　思想
　　沉默的革命
　　以家庭为社会单位
　　统治阶级
　　中庸
　　大学
　　论以六艺施教
　　哀公问
　　理想社会
　　论教育
　　论音乐
　　道家：大道无形
　　人物
　　道山的高峰
　　老子
　　玩世、愚钝、潜隐
　　庄子
　　发现自己
　　思想
　　生活的准则
　　知足
　　清正
　　走马
　　求知
　　以无为取天下
　　民心
　　养生
　　玄德
　　袭常道
　　盗夸
　　身与邦
　　赤子之德
　　无荣辱
　　政治智慧
　　 治术
　　政闷
　　如啬
　　治大国
　　大国和小国
　　善人之宝
　　难易
　　终始
　　大顺
　　百谷王
　　 三宝
　　不争之德
　　掩饰
　　不我知
　　病
　　 论罚（一）
　　论罚（二）
　　 论罚（三）
　　论罚（四）
　　生命箴言
　　强弱
　　张弓
　　 莫柔于水
　　平治
　　理想国
　　天之道
　　佛家：无生无灭
　　澄清佛教的迷雾
　　禅
　　罪与业
　　理性在宗教
　　方法在宗教
　　可理解的止境
　　知识所不及的剩余区域
　　物质主义的挑战
　　死巷
　　虚无
　　大光的威严
^ 收 起　　

　　林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学部长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

　　古人，想要使得美德显明天下，首先要治理好他的国家；想要治理好自己国家的人，首先要整治好自己的家庭；想要整治好自己家庭的人，首先要努力提高自身的道德修养；想要提高自己道德修养的人，首先要使自己的心正；想使自己的心正，首先自己要诚实；要想做个诚实的人，首先要获得真正的知识；而获得知识的方法就是穷究事物的原理。