“中”论中规律与中规则

　　引论：溯“中”／1
　　一“中国”与“中”——源自“天下土中”的民族原始信念，1
　　二《尚书》与“中”——“惟精惟一，允执厥中”／2
　　三《易经》与“中”——“居中位者则吉祥”／3
　　四儒家与“中”——“极高明而道中庸”／4
　　五道家与“中”——“中气”、“守中”、“环中”的中道观／5
　　六佛教与“中”——“中空”的中道观／7
　　七法家与“中”——“中央”集权的君主专制观／7
　　八“中医”与“中”——“执中致和”的治疗原则／8
　　九亚里士多德的哲学思想与“中”——“伦理德性”的中道观／9
　　十黑格尔和马、恩、列的哲学思想与“中”——辩证“中介”观／9
　　第一章 “中规律”立论／14
　　一“叩开众妙之门”——“中”含规律／14
　　二“太阳与八大行星”——“中”主万物／18
　　三“地核旋转为何如此之快?”——“中”推万物／20
　　四“天象圆圆，天圆环中”——“中”规万圆／22
　　五“得其环中，以应无穷”——“中”驭万变／25
　　六“抱神以静，形将自正”——“中”导精神／28
　　七“天地与我并生，万物与我为一”——“中”贯天人／33
　　第二章 “中规律”辨析／36
　　一“左、中、右”——两极与“中”／36
　　“中”分两极／度点为“中”／合理为“中”／恰好为“中”／标准为“中”／环节为“中”／到位为“中”／适时为“中”
　　二“东、南、西、北、中”——四维与“中”，52
　　“中”分四方／“中”连经纬／“中”规四时／“中”主圈层／“中”推圈动
　　三“上、下、东、南、西、北、中”——六合与“中”／60
　　星球“中核”／天系“中星”／宇宙“中点”／体系“中心”／人体“中枢”／社会“中央”／网络“中枢”／虚怀“中空”
　　第三章 “中规律”范畴，70
　　一“阴阳虽交，不得中不和”——“中”的系列范畴／70
　　中和／中政／中衡／中真／中度／中时/中介
　　二“正物质、零物质、反物质”——“两极与中”的系列范畴／84
　　“正、中、反”／“左、中、右”／“阴、中、阳”／“泰、中、否”／“原因、过程、结果”／“个性、类性、共性”／“内容、形式、结构”／“根据、可能、现实”／“现象、本质、规律”／“偶然、必然、自由”
　　三“鸡蛋的内层结构”——六合内在“中”的系列范畴／98
　　中核／中心／中恒／中枢／环中
　　第四章 “中规律”总律／105
　　一“物质的酸性、中性、碱性”——正中反对立统一律／105
　　二“水的固态、液态、气态”——量度质转化互变律／107
　　三“同分异构体”与“基因工程”——素序质转化多变律／109
　　四“波浪式前进”与“螺旋式上升”——三段发展波动律／112
　　五“行星绕恒星而环动”——圈层依中环动律／115
　　第五章 “中规律”要识／117
　　一“中”立而道生／117
　　“中”的连接与分界作用／“中”的转折与临界作用／“中”的转化作用／“中”的放大作用／“中”的基准作用／“中”的推动作用／“中”的吸引与辐射作用／“中”的统合与调衡作用
　　二“中”性而融合／127
　　“中，，的中立性与单一性／“中”的主导性与支配性／“中”的融合性与分化性／“中”的过渡性与贯通性／“中”的似是而非性／“中”的系统性与深层性／“中”的恒定性与恒静性
　　第六章 社会“中规则”／138
　　一 规律——客观事物的“中”/138
　　二 规则——社会运转的“中”／139
　　三 合理——社会根本的“中”／144
　　四 合法——社会治理的“中”／147
　　五 合德——社会教养的“中”／149
　　六 公平——社会民生的“中”／151
　　七 公正——社会正义的“中”／156
　　八 公开——社会民主的“中”／158
　　九 大同——社会公有的“中”／160
　　十 大和——社会关系的“中”／163
　　第七章 经济“中规则”／166
　　一 总量平衡而近“中”，166
　　二 快优好统一而贯“中”／168
　　三 可持续发展而恒“中”／169
　　第八章 文化“中规则”／172
　　一 文以载道而明“中”／172
　　二 文质融合而归“中”／175
　　三 多元文化而合“中”／179
　　第九章 人生“中规则”／188
　　一 信仰——人生精神的“中”，188
　　二 志向——人生规划的“中”／190
　　三 价值——人生有为的“中”／192
　　四 信心——人生事业的“中”／195
　　五 真知——人生认知的“中”／196
　　六 和谐——人生关系的“中”／198
　　七 爱心——人生情感的“中”／200
　　八 和适——人生性格的“中”／202
　　九 顺序——人生习惯的“中”／205
　　十 平心——人生心态的“中”／208
　　第十章 行为“中规则”／212
　　一“自卑、自信、自负”——自信为“中”／212
　　二“怯懦、勇敢、鲁莽”——勇敢为“中”／213
　　三“骄傲、谦虚、虚伪”——谦虚为“中”／214
　　四“寡断、果断、武断”——果断为“中”／214
　　五“轻率、谨慎、拘谨”——谨慎为“中”／215
　　六“拘泥、灵活、随意”——灵活为“中”／216
　　七“自卑、自尊、自大”——自尊为“中”／217
　　……
　　第十一章 方法“中规则”
　　结语
　　主要参考文献

　　    聂暾，原名聂论昊，1948年2月9日出生，江西都昌人，1966年“老三届”毕业生，江西都昌环保局原工会主席；中国辩证唯物主义研究会会员、江西省哲学学会会员。潜心干哲学原理和中西哲学比较的研究。1998年完成了哲学专著《两极论与中介论》（2001年修订再版），现在又原创完成了本部哲学专著；同时，发表了《谈谈广义对立统一学说》、《广义实践论》、《正中反论》、《沦真理、实践和价值的统》等颇为前沿的哲学论文，被誉为“哲学王国的拓荒者”、被称为“鄱阳湖畔民间哲学家”。

　　    如果说哥白尼揭示了“太阳”是太阳系的“中心”.这是探索宇宙奥秘的一次伟大发现，那么，《“中”论》全新而系统地论述了“中规律”是客观事物的一个普遍规律，是现代哲学发展的一次新跨越！西方和东方传统哲学只认识了事物的对立两极.而忽视了对立两极之间的“中介”；只认识了平面“四维”（东、南、西、北），而忽视了平面“四维”内间的“中”；只认识了立体“六维”（上、下、东、南、西、北），而忽视了立体“六维”内间的“中”。《"中"论：中规律与中规则》论述的“中规律”是客观事物运动变化的一个普遍规律，论述了事物体系内间“中”的内涵、地位、作用、特征、关联，论述了与“中”相关联的一系列哲学范畴，论述了事物运动变化的“五大规律”，论述了由“中规律”引申的“中规则”在社会、经济、文化、人生、行为、方法等方面合乎真理和价值尺度的实践规则。