晚学盲言（套装上下册）

　　序
　　上篇 宇宙天地自然之部
　　一 整体与部分
　　二 抽象与具体
　　三 时间与空间
　　四 常与变
　　五 自然与人文
　　六 变与化
　　七 道与器
　　八 物世界与心世界
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　　    钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

　　    《晚学盲言（套装上下册）》是作者在86岁时患眼疾以致“不能见字、不能读书”的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，故题日《晚学盲言》。全书共三部分，九十个专题，第一部分是“宇宙天地自然之部”，第二部分是“政治社会人文之部”，第三部分为“德性行为修养之部”。虽篇各一义，却相贯相承，每篇均是两个命题的对举，如整体与部分，抽象与具体，常与变，道与器，权与能，礼与法，雅与俗等等，或是作者对中国传统文化核心要义的综括，或是其对中西文化异同的归纳，均博而返约，致广大而尽精微，可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的盖棺论定。

　　序
　　上篇 宇宙天地自然之部
　　一 整体与部分
　　二 抽象与具体
　　三 时间与空间
　　四 常与变
　　五 自然与人文
　　六 变与化
　　七 道与器
　　八 物世界与心世界
　　九 道与理
　　一〇 中庸与易简
　　一一 质世界与能世界
　　一二 人生之阴阳面
　　一三 灵魂与德性
　　一四 大生命与小生命
　　一五 天地与万物人生
　　中篇 政治社会人文之部
　　一六 国家与政府
　　一七 中国历史上的政治制度
　　一八 政与学
　　一九 政党与选举
　　二〇 权与能
　　二一 国与天下
　　二二 政治与社会
　　二三 群居与独立
　　二四 群与孤
　　二五 中国家庭与民族文化
　　二六 中国文化中之五伦
　　二七 五伦之道
　　二八 中国五伦中之朋友一伦
　　二九 中国文化传统与人权
　　三〇 简与繁
　　三一 尊与亲
　　三二 色彩与线条
　　三三 礼与法
　　三四 教育与教化
　　三五 操作与休闲
　　三六 生命与机械
　　三七 共产主义与现代潮流
　　三八 道德与权力
　　三九 道义与功利
　　四〇 创业与垂统
　　四一 帝王与士人
　　四二 风气与潮流
　　四三 自然与人为
　　四四 组织与生发
　　四五 雅与俗
　　下篇 德性行为修养之部
　　四六 生与死
　　四七 乐生与哀死
　　四八 性与命
　　四九 平常与特出
　　五〇 公私与通专
　　五一 公私与厚薄
　　五二 情与欲
　　五三 天地与心胸
　　五四 己与道
　　五五 心 之信与修
　　五六 为己与为人
　　五七 性情与自然
　　五八 手段与目的
　　五九 传统与现代化
　　六〇 历史上之新与旧
　　六一 辨新旧与变化
　　六二 内与外
　　六三 安定与刺激
　　六四 器与识
　　六五 孟子论三圣人
　　六六 中与和
　　六七 人物与事业
　　六八 知识与德性
　　六九 学问与知识
　　七〇 知识与生命
　　七一 知与情
　　七二 修养与表现
　　七三 为政与修己
　　七四 进与退
　　七五 积极与消极
　　七六 存藏与表现
　　七七 入世与出世
　　七八 宗教与道德
　　七九 平等与自由
　　八〇 文与物
　　八一 静与减
　　八二 广与深
　　八三 多数与少数
　　八四 福与寿
　　八五 同异得失
　　八六 德与性
　　八七 尊与敬
　　八八 德行
　　八九 客观与主观
　　九〇 理想与存养
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　　    钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

　　    《晚学盲言（套装上下册）》是作者在86岁时患眼疾以致“不能见字、不能读书”的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，故题日《晚学盲言》。全书共三部分，九十个专题，第一部分是“宇宙天地自然之部”，第二部分是“政治社会人文之部”，第三部分为“德性行为修养之部”。虽篇各一义，却相贯相承，每篇均是两个命题的对举，如整体与部分，抽象与具体，常与变，道与器，权与能，礼与法，雅与俗等等，或是作者对中国传统文化核心要义的综括，或是其对中西文化异同的归纳，均博而返约，致广大而尽精微，可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的盖棺论定。