中国神话学

　　百年神话研究略论（代序）
　　第一章　晚清神话观——中国神话学形成的转折
　　一　种族发生学的神话观
　　二　神话与历史的关系
　　三　神话的教育作用
　　四　比较研究的萌芽
　　五　小结
　　第二章　鲁迅是中国神话学的承前启后者
　　一　神话研究基本理论
　　1.礼赞反抗神
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　　潜明兹，女，教授，祖籍江西靖安县。1931年11月出生于南昌市，1955年毕业于上海复旦大学中文系，服从国家统一分配进北京师范大学当四年制民间文学专业研究生，未待毕业，主动申请退学工作。曾任文学编辑18年，1980年进北京师范大学中文系任教。曾向本科生与硕士生讲授过民间文学概论、史诗研究、神话学、马克思主义民间文艺学等课程。历任讲师、副教授、教授。退休后继续从事神话学、民间宗教与民间文化的研究。著作有《史诗探幽》、《神话学的历程》、《中国古代神话与传说》、《中国少数民族英雄史诗》、《中国神话学》（初版）、《中国神源》、《民间文化的魅力》等，论文一百多万字。

　　本书是一部系统的中国神话学专著，分上下两篇。上篇重在描述晚清以来百年间中国神话学的发展历程，以主要的神话学家为线索，分别对鲁迅、茅盾、闻一多、顾颉刚、钟敬文、袁珂等神话研究大家的神话学研究成果作了评述。下篇以专题的形式尝试性地构建了中国神话学的体系，包括多维视角的神话学、神话再建的复苏、中原神话研究的兴起、生殖文化与生殖神话、少数民族神话和台港神话学。

　　百年神话研究略论（代序）
　　第一章　晚清神话观——中国神话学形成的转折
　　一　种族发生学的神话观
　　二　神话与历史的关系
　　三　神话的教育作用
　　四　比较研究的萌芽
　　五　小结
　　第二章　鲁迅是中国神话学的承前启后者
　　一　神话研究基本理论
　　1.礼赞反抗神
　　2.谈神思
　　3.阐释神话
　　4.论神话的界限
　　二　《故事新编》中的神话观
　　1.对神话创造美的再现与升华
　　2.赋予古神话传说以新意
　　3.取古神话传说的“愤怒之音”
　　4.民族精英的象征
　　5.对神话再创造的新开拓
　　三  伟大的承前启后者
　　第三章  茅盾是现代神话学的奠基者
　　一　从事神话研究的背景与动因
　　二　与人类学派的关系
　　三　对神话性质的论述
　　四　论神话的演化
　　五　对中国上古神话系统的认识与分类
　　六　在比较神话学上的贡献
　　七　将神话作为文学的源头
　　八　历史地位
　　第四章　闻一多在现代神话学上的建树
　　一　对龙考证的重大意义
　　1.对神话研究的推进
　　2.科学需要想象
　　3.解开了一个荒古之谜
　　4.打开神秘之官的一把钥匙
　　二　对道教与神仙的考释
　　1.道教溯源
　　2.唯灵论与神仙说
　　3.小结
　　三　从端午考窥其神话观
　　四　《神话与诗》的神话学价值
　　第五章　顾颉刚的古史神话观
　　一　一位有争议的学者
　　二　古史神话观的形成
　　三　古史神话层累观
　　1.什么是古史神话层累观
　　2.古史神话层累观的核心
　　3.古史神话层累说的影响
　　四　古史神话分化演变说
　　……
　　第六章 钟敬文的民俗学神话学
　　第七章 袁珂对当代神话学的贡献
　　第八章 多维视角的神话学（上）
　　第九章 多维视角的神话学（中）
　　第十章 多维视角的神话学（下）
　　第十一章 神话再建的复苏（上）
　　第十二章 神话再建的复苏（下）
　　第十三章 中原神话研究的兴起
　　第十四章 生殖文化与生殖神话
　　第十五章 少数民族神话研究
　　第十六章 台、港神话学
　　附录  哀悼我的学术伴侣
　　后记
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　　潜明兹，女，教授，祖籍江西靖安县。1931年11月出生于南昌市，1955年毕业于上海复旦大学中文系，服从国家统一分配进北京师范大学当四年制民间文学专业研究生，未待毕业，主动申请退学工作。曾任文学编辑18年，1980年进北京师范大学中文系任教。曾向本科生与硕士生讲授过民间文学概论、史诗研究、神话学、马克思主义民间文艺学等课程。历任讲师、副教授、教授。退休后继续从事神话学、民间宗教与民间文化的研究。著作有《史诗探幽》、《神话学的历程》、《中国古代神话与传说》、《中国少数民族英雄史诗》、《中国神话学》（初版）、《中国神源》、《民间文化的魅力》等，论文一百多万字。

　　本书是一部系统的中国神话学专著，分上下两篇。上篇重在描述晚清以来百年间中国神话学的发展历程，以主要的神话学家为线索，分别对鲁迅、茅盾、闻一多、顾颉刚、钟敬文、袁珂等神话研究大家的神话学研究成果作了评述。下篇以专题的形式尝试性地构建了中国神话学的体系，包括多维视角的神话学、神话再建的复苏、中原神话研究的兴起、生殖文化与生殖神话、少数民族神话和台港神话学。