西方文化与宗教裁判所

　　第一章  引言
　　一、是谁揭开了宗教裁判所的神秘帷幕
　　二、是从人类的始祖愉食禁果开始的，还是……
　　第二章  天主教会选择了火与剑
　　--宗教裁判所形成史
　　一、宗教裁判所的源头
　　二、新风暴从地平线上升起以后
　　三、“谁要是不听规劝，那就把他从世界上消灭掉”
　　第三章  一套严密的制度
　　一、法官
　　二、告发
　　三、侦讯
　　四、审问
　　五、刑罚
　　六、判决
　　七、啊，火刑--献给上帝的美味佳肴
　　第四章  宗教裁判所的大宗受难者
　　一、镇压农民一半民异端者
　　二、捉拿“巫女”的血腥事业
　　三、“圣殿骑士团”的覆灭--并非异端的异端案件
　　第五章  在“神圣”法庭的火堆上蒙难的民族英灵
　　一、扬·胡司--捷克民族理想的殉道者
　　二、冉·达克案件：“我们糊涂了，烧死了一位圣徒”!
　　第六章  西班牙的自由在火刑的凶焰下消失
　　一、“后来居上”
　　二、托克马达--地狱之王
　　三、恐怖从犹太人扩展到摩尔人
　　四、艰难年代的芸芸众生
　　五、在革命风暴的扫荡下
　　第七章  拉丁美洲的灾星
　　一、火堆随着征服者的足迹向新人陆延烧
　　二、宗教裁判所在西印度正式开张
　　三、“神圣”法庭在殖民地的活动种种
　　四、民族独立事业的死敌
　　第八章  葡萄牙宗教裁判所的风云变幻
　　一、在金钱的诱惑下
　　二、国王和教皇的幕后交易
　　三、当权者得到的和国家失去的
　　四、反复曲折的较量
　　第九章  出鞘的教皇宗教裁判所之剑
　　一、罗马和全教宗教裁判所应运而生
　　二、布鲁诺：死在一时，活在千古
　　三、伽利略：因为有理，不得不请求宽恕
　　四、禁书目录--文化专制主义的产儿
　　第十章  青山遮不住，毕竟东流去
　　一、在艰难挣扎中走向死亡
　　二、现代“多明我”们徒劳的辩护
　　注释

　　    董进泉，1938年12月生。1962二年毕业干复旦大学历史系，上海社会科学院信息研究所研究员，主要研究史学理论。著有《当代国外史学流派》（主编）、《论历史发展的统一性和多样性》（论文）、《近代以来自然科学对社会科学的影响》（论文）等。译著有《欧美近代现代史学史》（上下册）、《历史比较研究法》、《历史计量研究法》等。

　　    在西方文化发展过程中，宗教裁判所的兴起与衰落，是文明与野蛮博斗的历史。宗教裁判所无疑是人类历史上最卑鄙、最丑恶的一幕。這個象征着灾难和恐怖的罪恶机构，对西方各国人民的命运及精神生活和科学文化的发展，曾经起过难以估计的恶劣影响。因此，了解捍卫“上帝”的神圣文化的宗教裁判所，是认识西方文化乃至世界文化的一個不可或缺的方面。