隔岸观火：泛台海区域的信仰生活

　　序：从南洋跨海看文化的中华／王琛发
　　上篇  毋意
　　第一章  骨骸的替代物与祖先崇拜
　　一  问题的提出
　　二  葬银牌
　　三  葬木主
　　四  葬其他
　　五  真有阳祖和阴祖吗
　　附录  福建省上杭县N镇葬小柩（捡骨改葬）仪式
　　第二章  福建买地券习俗考略
　　一  前言
　　二  考古发现的买地券文本及其内涵
　　三  福建买地券文本中的“鸣吠”习俗
　　四  福建出土的买地券“神仙俑”略析
　　第三章  闽台买地券习俗的考现学研究
　　一  前言
　　二  “做地”用的阴契
　　三  “做屋”用的阴阳契（砖契）
　　四  “超度”用的阴厝契
　　五  从“数术化”视角看民间宗教
　　第四章  理性的驱驰与义利的兼容——宋明理学与东南家族社会经济变迁简论
　　一  引言
　　二  理学与东南家族祠堂之设
　　三  理学与东南家族族谱之修纂
　　四  理学与东南家族之文化教育
　　五  理学与东南家族商人的经济伦理精神
　　六  结语
　　中篇  毋必
　　第五章  日本创价学会在台湾的早期布教活动略论
　　一  前言
　　二  创价学会最早传人台湾时间考辨
　　三  战后创价学会在台湾的布教活动
　　四  台湾当局对创价学会的查禁
　　五  台湾创价学会被取缔之原因
　　六  结语
　　第六章  巴哈伊教在台湾早期的传教活动略论
　　一  前言
　　二  巴哈伊教的传入
　　三  组织机构的建立
　　四  务活动的开展
　　五  台湾当局的查禁
　　六  结语
　　第七章  外儒内佛——C县归根道（儒门）经卷及救劫劝善书概述
　　一  前言
　　二  归根道通用经卷提要
　　三  其他救劫劝善书
　　第八章  困境与再生——泰国华人空道教调查
　　一  前言
　　二  闽粤移民的新教
　　三  “劫数钱银”的劫数
　　四  域外他者的眼光
　　五  结语
　　附录  真空祖师遗言
　　下篇  毋固
　　第九章  日据时期台湾佛教的日本化现象
　　一  前言
　　二  日本当局推动台湾佛教日本化之政策
　　三  日据时期民俗佛教——斋教的日本化现象
　　四  日据时期缁衣佛教的日本化现象
　　五  结语
　　第十章  自我与他者——人生佛教思潮与台湾佛教革新运动
　　一  前言
　　二  互为背景与资源：台湾佛教革新的思想史特质
　　三  采真与宣化：大陆佛教革新派在台湾的交流
　　四  吸纳与回应：台湾佛教革新派的新佛化实践
　　五  教化与归化：台湾佛教革新运动中的日本政教势力
　　六  天下抑或亚洲：佛教革新背后的世界图景之想象
　　第十一章  胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心
　　一  前言
　　二  《虚云和尚年谱》的编纂和胡适的“胡说
　　三  佛教界的“辟胡说”风潮
　　四  “胡说”和“辟胡说”的是非之检讨
　　五  多余的结语
　　第十二章  台湾当代佛教的入世转向刍议
　　一  前言
　　二  台湾当代佛教的传承及其人世转向
　　三  印顺法师与台湾当代佛教的入世转向
　　四  台湾当代的新兴佛教及其人世转向
　　五  结语
　　附录  毋我
　　附录一  评王见川、李世伟《台湾的宗教与文化》
　　附录二  蔡文高《洗骨改葬比较民俗学的研究》评述
　　附录三  理性诉求，非理性表达——《信仰、仪式与乡土社会：风水的历史人类学探索》中的风水现象与风水功能／施爱东
　　附录四  风水：一个社会文化史的诠释／刘永华
　　后记

　　    陈进国，1970年生，福建永春人，厦门大学历史学博士，中国社会科学院宗教学博士，中国社会科学院宗教 学博士后，现任职于中国社会科学院世界宗教研究所。出版：合著《透视中国东南：文化经济的整合研究》（2002）。专著《信仰、仪式与乡土社会：风水的历史人类学探索》（2005）。

　　    《隔岸观火：泛台海区域的信仰生活》结合文献和田野、考研与考现，细致地剖析了泛台海区域之信仰生活的某些截面。著者的个案描述和图像叙事，勾勒出区域历史之多元共生的信仰文化景观，有助于阅者以“礼失求诸野”的视野和“文化自觉”的精神，来反观中国人整体性的观念系谱和文化取向。