人性的得失与智慧

　　第一节 人生的困惑
　　第二节 生命的永恒
　　第三节 幸福的分类
　　第四节 人格的划分
　　第五节 财富与人生
　　第六节 生存的意念
　　第七节 生活的意志
　　第八节 名誉与荣誉
　　第九节 人性与道德
　　第十节 存在的得失
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　　    阿图尔·叔本华，德国著名悲观主义哲学家、思想家、唯意志论哲学创始人。
　　    1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格外汇券讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超过三个。于是叔本华带着一种愤懑的心情离开了大不的讲坛。叔本华与轩格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之音质较量。他失败了，因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为以后的人写的。事实上也正是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。

　　    《人性的得失与智慧》所选诸篇文章即系根据叔本华思想中最具体表性的作品编译而成，并参考了霍林道尔所选择的叔本华论文集的英译本，把有关自然科学方面已过时的观念，以及骂黑格尔的内容删去或节选。我们相信《人性的得失与智慧》对于了解叔本华的思想，提高青年人的理论水平，会有所帮助。

　　第一节 人生的困惑
　　第二节 生命的永恒
　　第三节 幸福的分类
　　第四节 人格的划分
　　第五节 财富与人生
　　第六节 生存的意念
　　第七节 生活的意志
　　第八节 名誉与荣誉
　　第九节 人性与道德
　　第十节 存在的得失
　　第十一节 世界的空虚
　　第十二节 爱恋的激情
　　第十三节 性爱的倒错
　　第十四节 禁欲的解脱
　　第十五节 女性的智慧
　　第十六节 生存与理念
　　第十七节 素质的由来
　　第十八节 信仰的对白
　　第十九节 哲人的智慧
　　第二十节 意志与现象
　　第二十一节 超超生命
　　第二十二节 心理的变化
　　第二十三节 宗教的源流
　　第二十四节 作家与写作
　　第二十五节 哲学杂谈
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　　    阿图尔·叔本华，德国著名悲观主义哲学家、思想家、唯意志论哲学创始人。
　　    1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格外汇券讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超过三个。于是叔本华带着一种愤懑的心情离开了大不的讲坛。叔本华与轩格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之音质较量。他失败了，因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为以后的人写的。事实上也正是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。

　　    《人性的得失与智慧》所选诸篇文章即系根据叔本华思想中最具体表性的作品编译而成，并参考了霍林道尔所选择的叔本华论文集的英译本，把有关自然科学方面已过时的观念，以及骂黑格尔的内容删去或节选。我们相信《人性的得失与智慧》对于了解叔本华的思想，提高青年人的理论水平，会有所帮助。