跟大师学国学：清史讲义

　　第一编　总论
　　第一章　清史在史学上之位置
　　第二章　清史体例
　　第三章　清代种族及世系
　　第四章　八旗制度考实
　　第二编　各论
　　第一章　开国
　　第一节 太 祖
　　第二节　太宗
　　第三节　世祖
　查看完整　　

　　孟森（1869-1937），世称孟心史先生，学界公认的中国近代清史研究的杰出奠基人，他在传统方法基础上吸收了近代史论研究方法，开创了明清断代史研究之先河，其著作是近代清史研究第一代的最高水平。清史专家王钟翰先生评价说，其“不过三十余年，而撰述之富，成就之大，影响之深，自非后辈未学所能望其肩背者也。”

　　《跟大师学国学：清史讲义》是孟森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用了《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，运用乾嘉学派扎实细密的功夫考订了清之先世源流、揭示了八旗制度原貌，剖析了清代历史的核心问题。
　　《跟大师学国学：清史讲义》主要分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉道守文》、《成同之转危为安》五章，对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，为研习清史者之入门必读书。

　　第一编　总论
　　第一章　清史在史学上之位置
　　第二章　清史体例
　　第三章　清代种族及世系
　　第四章　八旗制度考实
　　第二编　各论
　　第一章　开国
　　第一节 太 祖
　　第二节　太宗
　　第三节　世祖
　　第二章　巩固国基
　　第一节 圣祖嗣立至亲政
　　第二节　撤藩
　　第三节　取台湾
　　第四节 治 河
　　第五节 绥服蒙古
　　第六节 定西藏
　　第七节　移风俗
　　第八节 兴文教
　　第九节　盛明之缺失
　　第三章　全盛
　　第一节 世宗初政
　　第二节 雍正朝特定之制
　　第三节 武功之继续一——收青海及喀木
　　第四节 武功之继续二——再定西藏
　　第五节 武功之继续三——取准噶尔
　　第六节 武功之继续四——取回疆
　　第七节 世宗兄弟间之惨祸
　　第八节 雍乾之学术文化（上）——禅学
　　第九节 雍乾之学术文化（下）——儒学
　　第四章　嘉道守文
　　第一节 内 禅
　　第二节 嘉庆间兵事一——三省苗
　　第三节 嘉庆间兵事二——三省白莲教
　　第四节 嘉庆间兵事三——海患
　　第五节 嘉庆间兵事四——畿辅天理教
　　第六节　道光朝士习之转移
　　第七节　鸦片案
　　第八节　鸦片案究竟
　　第五章　成同之转危为安
　　第一节　太平军（上）
　　第二节　太平军（中）
　　第三节 太平军（下）
　　第四节　太平军成败及清之兴衰关系
　　第五节　平捻
　　第六节　平 回
　　附：俄还伊犁始末
^ 收 起　　

　　孟森（1869-1937），世称孟心史先生，学界公认的中国近代清史研究的杰出奠基人，他在传统方法基础上吸收了近代史论研究方法，开创了明清断代史研究之先河，其著作是近代清史研究第一代的最高水平。清史专家王钟翰先生评价说，其“不过三十余年，而撰述之富，成就之大，影响之深，自非后辈未学所能望其肩背者也。”

　　《跟大师学国学：清史讲义》是孟森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用了《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，运用乾嘉学派扎实细密的功夫考订了清之先世源流、揭示了八旗制度原貌，剖析了清代历史的核心问题。
　　《跟大师学国学：清史讲义》主要分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉道守文》、《成同之转危为安》五章，对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，为研习清史者之入门必读书。