后哲学文化

　　    作者序
　　    1  哲学和后哲学文化
　　    1.1  柏拉图主义、实证主义和实用主义
　　    1.2  实用主义和当代哲学
　　    1.3  后哲学文化
　　    2  哲学作为科学、作为隐喻和作为政治
　　    3  自然科学是否具有自然性
　　    3.1  导言
　　    3.2  实在论与相对论
　　    3.3  实在论与工具论
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　　    理查德·罗蒂（Richard Rorty，1931— ），美国著名哲学家。生于纽约，耶鲁大学哲学博士。从1982年起任弗吉尼亚大学教授，后转任多所大学的哲学系和文学系教授。罗蒂把他的著作看成是杜威思想的延伸，他以当代哲学更新杜威的思想，在本书中表现得尤为明显。罗蒂的代表作还包括：《哲学与自然之镜》（Philosophy and the Mirror of Nature，1979）、《实用主义的后果》（The Consequences of Pragmatism，1982）、《偶然、反讽与团结》（Contingency，Irony and Solidarity，1989）等。

　　    罗蒂在本书中不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的，对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣的哲学传统。他倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家还是诗人、政治家，都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”，而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。他也认为，不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。罗蒂指出，如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化，那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。

　　    作者序
　　    1  哲学和后哲学文化
　　    1.1  柏拉图主义、实证主义和实用主义
　　    1.2  实用主义和当代哲学
　　    1.3  后哲学文化
　　    2  哲学作为科学、作为隐喻和作为政治
　　    3  自然科学是否具有自然性
　　    3.1  导言
　　    3.2  实在论与相对论
　　    3.3  实在论与工具论
　　    3.4  实在论与实用主义
　　    3.5  科学性作为道德之德性
　　    4  科学作为亲和性
　　    5  解构
　　    5.1  解构主义理论
　　    5.2  解构主义批评
　　    5.3  解构和激进政治
　　    6  反本质主义和文学左派
　　    7  民主先于哲学
　　    8  后现代主义的资产阶级自由主义
　　    9  实用主义、戴维森和真理
　　    9.1  越少则越多
　　    9.2  皮尔斯半途而废的办法
　　    9.3  戴维森和场语言学家
　　    9.4  戴维森作为非还原的物理主义者
　　    9.5  戴维森和达米特
　　    9.6  戴维森、实在论和反实在论
　　    10  实用主义、相对主义和非理性主义
　　    10.1  实用主义
　　    10.2  相对主义
　　    10.3  非理性主义
　　    附录1  从哲学到后哲学
　　    附录2  传记与哲学
^ 收 起　　

　　    理查德·罗蒂（Richard Rorty，1931— ），美国著名哲学家。生于纽约，耶鲁大学哲学博士。从1982年起任弗吉尼亚大学教授，后转任多所大学的哲学系和文学系教授。罗蒂把他的著作看成是杜威思想的延伸，他以当代哲学更新杜威的思想，在本书中表现得尤为明显。罗蒂的代表作还包括：《哲学与自然之镜》（Philosophy and the Mirror of Nature，1979）、《实用主义的后果》（The Consequences of Pragmatism，1982）、《偶然、反讽与团结》（Contingency，Irony and Solidarity，1989）等。

　　    罗蒂在本书中不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的，对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣的哲学传统。他倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家还是诗人、政治家，都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”，而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。他也认为，不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。罗蒂指出，如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化，那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。