肌肤上的文化符号：黎族和傣族传统文身研究
中国自古就是一个多民族国家，文化多样性极为鲜明。文身文化同样历史悠久、资源丰富。到20世纪中叶，传统文身仍在黎、傣、独龙、布朗、基诺、高山等部分民族中传承和流行。时至今日，其遗迹仍依稀可见。
同属百越族系的黎族和傣族的文身传承时间长久，也具代表性。本书即以这两个民族为对象，在广泛吸收前人研究成果的基础上，结合自己的田野调查资料，对其传统文身进行比较研究，同时兼及其他民族的文身情况，并力图在资料性、系统性、理论性等方面有所突破。
本书共十部分（含前言和导论），插图二百余幅。
前言，简要介绍了本书的选题缘由和特点。
导论，介绍了文身的类型、特点及其起源和发展的历史，考察了文物古迹、历史文献中的文身资料和近现代国内外的民族学实证资料，概述了国内外关于文身，尤其是黎族和傣族文身研究的历史和现状。
第一章，主要对黎族和傣族文身起源的神话与传说故事，历史文献和壁画中有关黎族和傣族文身的记载，以及黎族和傣族文身的历史变迁、近现代的传承与遗存状况进行了总结分析。
第二章，对比分析了黎族和傣族文身群体的性别、年龄、文身部位及施文次序等。
第三章，结合大量图片资料，重点探讨分析了黎族和傣族文身元素与图式的种类、特征和象征意义。
第四章，介绍了黎族和傣族的文身工具、文身颜料和麻醉与消炎镇痛的措施，以及文身师和文身技术的传承情况。
第五章，比较分析了黎族和傣族文身的时间、场所及施文程序与禁忌的异同。
第六章，运用民族学、文化人类学的功能理论，从自观和他观双重视角出发，研究阐释了黎族和傣族文身的社会文化功能。
第七章，从地理环境、宗教信仰、思维模式、行为习惯、族群冲突与战争等视角出发，深刻剖析了黎族和傣族文身长期留存传承的原因。
第八章，重点探讨了黎族和傣族文身的文化与学术研究价值、文化遗产地位，以及对其进行抢救和静态保护的重要意义与紧迫性。
同属百越族系的黎族和傣族的文身传承时间长久，也具代表性。本书即以这两个民族为对象，在广泛吸收前人研究成果的基础上，结合自己的田野调查资料，对其传统文身进行比较研究，同时兼及其他民族的文身情况，并力图在资料性、系统性、理论性等方面有所突破。
本书共十部分（含前言和导论），插图二百余幅。
前言，简要介绍了本书的选题缘由和特点。
导论，介绍了文身的类型、特点及其起源和发展的历史，考察了文物古迹、历史文献中的文身资料和近现代国内外的民族学实证资料，概述了国内外关于文身，尤其是黎族和傣族文身研究的历史和现状。
第一章，主要对黎族和傣族文身起源的神话与传说故事，历史文献和壁画中有关黎族和傣族文身的记载，以及黎族和傣族文身的历史变迁、近现代的传承与遗存状况进行了总结分析。
第二章，对比分析了黎族和傣族文身群体的性别、年龄、文身部位及施文次序等。
第三章，结合大量图片资料，重点探讨分析了黎族和傣族文身元素与图式的种类、特征和象征意义。
第四章，介绍了黎族和傣族的文身工具、文身颜料和麻醉与消炎镇痛的措施，以及文身师和文身技术的传承情况。
第五章，比较分析了黎族和傣族文身的时间、场所及施文程序与禁忌的异同。
第六章，运用民族学、文化人类学的功能理论，从自观和他观双重视角出发，研究阐释了黎族和傣族文身的社会文化功能。
第七章，从地理环境、宗教信仰、思维模式、行为习惯、族群冲突与战争等视角出发，深刻剖析了黎族和傣族文身长期留存传承的原因。
第八章，重点探讨了黎族和傣族文身的文化与学术研究价值、文化遗产地位，以及对其进行抢救和静态保护的重要意义与紧迫性。
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