全球化时代的文化分析

　　序言
　　引言
　　礼仪、交换和“语言学转向”的根源
　　以生产为中心的资本主义
　　以流通为中心的资本主义
　　第一讲：流通文化
　　概述
　　想象社会生活
　　结论
　　第二讲：述行性
　　概述
　　述行词的引申
　　弗雷格
　　对主体性的文学分析
　　述行性的对象化
　　第三讲：资本主义的述行性
　　概述
　　流通的述行性
　　资本的述行性
　　第四讲：流通风险
　　概述
　　风险的具体化和具体化的风险
　　流通政治
　　系统性风险
　　结论
　　参考文献

　　    李湛忞，美国人类学家。1986年获芝加哥大学人类学博士，1986——2001年任芝加哥跨文化研究中心主任。研究领域包括语言哲学、人类学、文学理论，研究课题包括多元文化主义、国际文化批评、全球化、民族主义，以及当代中国文化。1995——2004年任莱斯大学人类学系教授，并兼任詹姆斯·贝克政策研究所跨国际中国项目主任。1999——2001年在香港大学比较文学系任访问教授。2004——2006年任美国纽约新学院大学（The New School University）人类学和哲学跨系讲座教授、社科研究院院长，2006年至今任该校教务长暨主管学术的副校长。主要学术著作包括：Talking Heads：Language，Meta-language，and the Semiotics of Subjectivity（1997），Vinancml Derivatives and the Globalization of Risk（2004，与Edward Lipuma合著）等。

　　    《全球化时代的文化分析》基于2003年秋在北京大学的系列讲座，发掘“语言学转向”在全球化时代的重要意义。五十多年前结构主义兴起之后，对语言和话语的关注在西方文化与文学研究中长期占主导地位。列维—斯特劳斯、米歇尔?福柯、皮埃尔?布迪厄、雅克?德里达、唐纳德?戴维森、于尔根?哈贝马斯、查尔斯?泰勒等思想家虽各有侧重，但都深信语言和话语是文化分析的重要内容。而当前全球化的影响却在提出质疑：面对似乎是由经济变革驱动的全球性问题，语言学分析是否还有用武之地?太平洋两岸的人文学科都因此受到严峻挑战。中国出现“人文精神危机”，美国也日益感到“理论”的枯竭，尤其是在文化与文学研究方面。
　　    针对这种倾向，《全球化时代的文化分析》提出“语言学转向”中的某些关键思想（例如述行性和对象化）为全球化时代的文化分析提供了基础。首先要将经济过程看作复杂“流通文化”的一部分。看到述行性和对象化在其中的作用，这些概念对现代社会想象物——市场、公民国家和公共领域的形成至关重要，是西方现代性的标志，也是理解资本主义兴起的关键。讲座进而将这些概念引申，分析当代资本主义发展，包括围绕金融衍生品等新型金融工具建立的现代风险文化。