对人的哲学理解

　　绪论  坚持和发展马克思主义人的学说
　　一、人在哲学中的地位
　　二、人的学说的研究历史
　　三、马克思主义与人本主义
　　四、当前人的学说研究的主要任务
　　五、关于本书的目的、范围和方法
　　第一编  中国传统哲学对人的理解
　　引言
　　第一章  自然的人与社会的人
　　一、关于人类的起源
　　二、人与天
　　三、人与动物
　　四、人与社会
　　五、形体与精神
　　第二章  人性的善与恶
　　一、人性说的建立
　　二、人性无善无恶论
　　三、人性有善有恶论
　　第三章  天地之性人为贵
　　一、人类高于万物
　　二、个体独立人格
　　第四章  君子义以为上
　　一、人的价值的评价标准
　　二、儒家以“义”为标准
　　三、墨家、法家以“利”为标准
　　第五章  人皆可以为尧舜
　　一、理想人格
　　二、礼义教化
　　三、道德践履
　　结语
　　第二编  西方古典哲学对人的理解
　　引言
　　第一章  永恒的“斯芬克斯之谜”
　　一、人从哪里来?
　　二、人的自然存在
　　三、人的“社会”存在
　　第二章  人：一半是天使，一半是野兽
　　一、人是……动物
　　二、人性的构成
　　三、人性的善恶
　　第三章  人的自然本质与理性本质
　　一、感性与精神
　　二、人与自由
　　三、人与宗教
　　第四章  人是万物的尺度
　　一、人的地位
　　二、个人主义价值观
　　三、“天赋人权”论
　　第五章  人的伊甸园
　　一、追求幸福
　　二、人的发展模式
　　三、人的命运
　　结语
　　第三编  现代西方哲学对人的理解
　　引言
　　第一章  重新估量人的存在
　　一、人，具有多重属性
　　二、生命与死亡丰富了人的存在
　　三、我存在着，而且必须存在着
　　四、是“普罗米修斯”  也是“科学巨魔”
　　第二章  人：“我”还是“有”
　　一、“孤独的人”
　　二、人是一种特殊的有机体
　　三、人是文化的动物
　　第三章  人生价值观的冲突
　　一、人生的意义
　　二、人的价值的来源
　　三、人的价值追求
　　四、人的价值的评价标准
　　第四章  从“认识你自己”到“成为你自己”
　　一、发展是人的特殊要求
　　二、潜能，开发最少的宝藏
　　三、成为你自己
　　四、自我实现，个人发展的理想
　　五、人的明天，一个未知数
　　结语
　　第四编  马克思主义哲学对人的理解
　　引言
　　第一章  人是名副其实的社会动物
　　一、从“现实的人”出发
　　二、人是自然、社会和精神的统一体
　　三、人归根到底是社会动物
　　第二章  人的本质是一切社会关系的总和
　　一、人的本质和人性
　　二、人的本质：劳动
　　三、人的本质：社会关系
　　四、劳动和社会关系
　　第三章  人是世界上第一个可宝贵的
　　一、价值与人的价值
　　二、人的价值的丰富内涵
　　三、人的价值与劳动
　　四、人的价值与社会关系
　　五、人的价值评价
　　第四章  自由是对必然的认识和世界的改造
　　一、人的自由与人的本质
　　二、人的自由的科学涵义
　　三、关于人的政治自由
　　四、全面把握自由的特性
　　第五章  每个人的全面而自由的发展
　　一、人的发展的概念
　　二、人的发展的主要内容
　　三、人的发展的条件
　　四、人的发展的前景
　　结语
　　后记
　　再版后记

　　    袁贵仁，1950年11月生，安徽人。1968年高中毕业，任中学教师。1978年考入北京师范大学，1984-年学业获哲学硕士学位。曾任北京师范大学哲学系讲师、副教授、教授，哲学系副主任、社会科学处处长、副教务长、常务副校长、党委书记，北京市长助理兼市教育委员会主任，北京师范大学校长。2001年任教育部副部长、国家语言文字工作委员会主任，现任教育部副部长、党组副书记。
　　    长期从事马克思主义哲学教学和研究。著有《当代中国的唯物辩证法》、《人的素质论》、《价值学引论》、《马克思的人学思想》、《教育——哲学片论》、《价值观的理论与实践》，主编《马克思主义哲学原理》、《人的哲学》、《管理哲学》、《对人的哲学理解》、《邓小平理论概论》等，合著《认识 论新论》、《改革、市场与主体性》，《邓小平价值观研究》等。

　　    人从哪儿来，又到哪儿去？人是上帝的创造物，还是自然和社会的产物？ 人为什么一半是天使，一半是野兽？这一永恒的斯芬克斯之谜，从古至今，从东方到西方，困扰着所有哲人……
　　    基于这样的疑问，《对人的哲学理解》开始了对人的哲学研究。