阅读教学田野研究
康德把世界分为“事实世界”与“价值世界”，事实讲世界“是什么”，价值讲“应该是什么”，也有哲人认为人类与客观事物的一切关系分为事实关系、价值关系和行为关系三大类，中国传统文化则强调了“道”、“象”、“器”三位一体的哲学认识方法。从这些认识出发，我以为要上好一堂课，除了对学情的分析外，要考虑教什么、怎么教、为什么教，换言之，要从事实、技术、价值三个层面去思考去实践，这样的教学才会是有效的。为了使阅读者对这三个层面引起更大的关注，我把这几十个案例根据研究的侧重点，分别从三个层面来呈现，力求一个案例谈透一点。每个案例的标题旁，以一段文字显示该案例“观教对话”中相对重要的观点，以给阅读者留下更深的印象。
“田野研究”是社会学、人类学和考古学等研究领域最基础的研究方法，从田野研究的立场出发，我们应从“田野”与“文本”两个维度来高度重视研究的初始状态，从观课、记录、评课、反思、分析，直到研究的文本化。本书正是试图在对大量原生个案的搜集、整理的基础上，进行实证性的分析，一方面突出对教学经验的感性描述，另一方面力求通过规范化的、理性的话语来呈现，把“教学现场”建构成一种特定的研究空间，去观察、思考，力争通过“观教对话”，发现研究对象本质性的规律。
“田野研究”是社会学、人类学和考古学等研究领域最基础的研究方法，从田野研究的立场出发，我们应从“田野”与“文本”两个维度来高度重视研究的初始状态，从观课、记录、评课、反思、分析，直到研究的文本化。本书正是试图在对大量原生个案的搜集、整理的基础上，进行实证性的分析，一方面突出对教学经验的感性描述，另一方面力求通过规范化的、理性的话语来呈现，把“教学现场”建构成一种特定的研究空间，去观察、思考，力争通过“观教对话”，发现研究对象本质性的规律。
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