去圣乃得真孔子：《论语》纵横读

　　自序
　　写在前面的话
　　上篇　纵读《论语》（人物篇）
　　一　走近孔子
　　二　孔子的形象
　　三　孔子的“祖国”和“父母之邦”
　　四　七十自述
　　五　七十子之徒
　　六　孔门十三贤
　　七　孔子品人录（上）：古昔圣贤及其他
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　　李零，1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。
　　主要著作：《简帛古书与学术源流》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《十三篇综合研究》、《兵以诈立——我读》、《丧家狗——我读》、《中国方术正考》、《中国方术续考》、《入山与出塞》、《铄古铸今》、《李零自选集》、《放虎归山》、《花间一壶酒》。

　　《去圣乃得真孔子》是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在《去圣乃得真孔子》里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，孔子为什么拒绝当圣人，子贡为什么要把他树为圣人；二是讲道统之谬，它是怎样从孔颜之道到孔孟之道，再从孔孟之道到孔朱之道，四配十二哲都是怎么捏造出来的。 
　　 孔子的价值主要有三点：孔子是先秦时代学问最大的人，孔子是社会批评家，孔子是百家争鸣的开启者。
　　读《论语》，我最喜欢的十段话，都是针对知识分子。
　　孔子反对虚伪，我喜欢。
　　孔子主张与人为善，尽量体谅别人，防止对人有偏见，我喜欢。
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　　自序
　　写在前面的话
　　上篇　纵读《论语》（人物篇）
　　一　走近孔子
　　二　孔子的形象
　　三　孔子的“祖国”和“父母之邦”
　　四　七十自述
　　五　七十子之徒
　　六　孔门十三贤
　　七　孔子品人录（上）：古昔圣贤及其他
　　八　孔子品人录（下）：今之从政者和隐逸之士
　　九　孔子是怎么变成圣人的
　　十　“丧家狗”解
　　下篇　横读《论语》（思想篇）
　　十一　周公之梦
　　十二　天命和人性
　　十三　圣人和仁人
　　十四　君子和小人
　　十五　孔子论德
　　十六　孔子论礼
　　十七　孔子读过什么书
　　十八　孔子到过什么地方
　　十九　孔子的政治烦恼
　　二十　我们从《论语》学什么
　　附录　《论语》原文
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　　李零，1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。
　　主要著作：《简帛古书与学术源流》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《十三篇综合研究》、《兵以诈立——我读》、《丧家狗——我读》、《中国方术正考》、《中国方术续考》、《入山与出塞》、《铄古铸今》、《李零自选集》、《放虎归山》、《花间一壶酒》。

　　《去圣乃得真孔子》是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在《去圣乃得真孔子》里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，孔子为什么拒绝当圣人，子贡为什么要把他树为圣人；二是讲道统之谬，它是怎样从孔颜之道到孔孟之道，再从孔孟之道到孔朱之道，四配十二哲都是怎么捏造出来的。 
　　 孔子的价值主要有三点：孔子是先秦时代学问最大的人，孔子是社会批评家，孔子是百家争鸣的开启者。
　　读《论语》，我最喜欢的十段话，都是针对知识分子。
　　孔子反对虚伪，我喜欢。
　　孔子主张与人为善，尽量体谅别人，防止对人有偏见，我喜欢。
　　孔子反对乡愿，好恶不以舆论为转移，我喜欢。
　　孔子反对拉帮结派，我喜欢。
　　孔子强调独立不阿，我喜欢。
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