先秦秦汉德治法治关系思想研究

　　引论  德治与法治：一个中国式的问题
　　一、西方历史上的自然法学学派和实证法学学派之争
　　二、道德与法律的同一性与差异性
　　三、德治与法治：一个中国式的问题
　　第一章  文化土壤：先秦秦汉德治法治关系思想的哲学基础和社会根基
　　第一节  先秦秦汉德治法治关系思想的哲学基础
　　一、人性论
　　二、天人论
　　三、阴阳论
　　第二节  先秦秦汉德治法治关系思想的社会根基
　　一、血缘型社会与中国古代的德治传统
　　二、农耕文明与中国古代的德治传统
　　第二章  追根溯源：中国古代道德与法的起源及相关概念
　　第一节  中国古代法的起源
　　一、关于法起源时代的诸种观点
　　二、“刑起于兵”说与圣人“立法设刑”观
　　第二节  中国古代？德的起源
　　一、文明的起源与原始道德的发生
　　二、原始社会道德与风俗的统治
　　第三节  传统文化语境中的相关概念解析
　　一、德
　　二、法
　　三、礼
　　四、教
　　第三章  思想元型：西周的德治法治关系思想
　　第一节  武王克商与周人的道德追问
　　一、由武王克商引发的道德追问
　　二、配德于天与敬德？民
　　第二节  西周德治法治关系思想的基础
　　一、“东方模式”与宗法等级制的社会结构
　　二、中国古老的天命观
　　第三节  西周德治法治关系思想的基本内容
　　一、天讨有罪，威用刑典
　　二、明德慎罚，敬刑成德
　　三、以德化人，教而后刑
　　第四节  中国古代君德思想的理论雏形
　　一、王德的主要内容
　　二、王德的规范意味
　　第四章  儒法之争：“为政以德”与“唯法为治”
　　第一节  春秋战国时期的德治主义
　　一、儒家的德治、仁政和礼法思想
　　二、儒家德治主义的主要内容
　　三、其他各家的德治思想
　　四、春秋战国时期德治思想的基本特点
　　五、春秋战国时期儒家德治法治关系思想
　　第二节  春秋战国时期的法治思想
　　一、成文法的公布
　　二、商鞅变法
　　三、秦统一与秦的法治思想
　　四、法治思想的内容与实质
　　五、春秋战国时期法家的德治法治关系思想
　　第五章  德主刑辅：汉代德治法治关系的理论与实践
　　第一节  汉初治国理念的选择
　　一、汉的建立与刘邦的治国理念
　　二、黄老思想与汉初的统治政策
　　第二节  对秦亡教训的历史反思与汉初思想家的德治法治观
　　一、陆贾的德治法治关系思想
　　二、贾谊的德治法治关系思想
　　三、贾山对秦亡教训的分析
　　第三节  德主刑辅的德治法治关系思想确立
　　一、德主刑辅与武帝时期的治国理念
　　二、董仲舒的德治法治关系思想
　　三、从汉代的刑法改革看德主刑辅关系的确立
　　第六章  历史沉思：先秦秦汉德治法治关系思想的启示
　　第一节    中国古代德治法治关系思想的基调
　　一、由来已久的重德传统
　　二、宽猛相济、德主刑辅的理论基调
　　第二节  道德与政治合法性的必然关联
　　一、传统文化语境下的合法性
　　二、道德——政权更迭的内在根据
　　三、德治的“治君”内涵
　　四、再论德治与人治
　　参考文献
　　后记

　　关健英，1965-2003年毕业于中国人民大学哲学院，获伦理学博士学位。现为黑龙江大学哲学院教授，博士生导师。中国伦理学会理事。主要研究方向为中国伦理思想史。主要著作有《与老庄对话》（上海古籍出版社）、《德治新论》（合著，研究出版社），在《哲学研究》、《中国哲学史》、《道德与文明》等报刊发表学术论文30余篇。黑龙江大学杰出青年基金获得者。成果曾黑龙江省社会科学优秀成果三等奖、黑龙江省高校人文社科优秀成果二等奖等。

　　《先秦秦汉德治法治关系思想研究》通过梳理、分析先秦秦汉德治法治关系理论的历史发展过程，认为在中国传统文化的语境下，道德与法律的关系问题成为一个“中国式的问题”：探讨的主题发生转换，探讨的重点在于“德”和“法。的工具性意义，探讨的结果是“德”和“法”的界限趋于模糊并弥合。殷周之际、春秋战国时期、汉初是中国历史上对德治法治关系理论比较关注的时期，通过这几次关于德刑关系的大讨论，形成了先秦秦汉德刑论的一贯基调，并奠定了其后中国古代德治法治关系思想的基本走向。中国古代德治法治关系理论中蕴涵着丰富的德治传统，尤为关注道德与政治合法性之间的必然关联。