金刚经到底说什么：与南怀瑾商榷

　　不废江西万古流－－兼论东方文化的大思维
　　与南怀瑾商榷－－《金刚经》到底说什么？
　　第一品  法地因由分
　　第二品  善现启请分
　　第三品  大乘正宗分
　　第四品  妙行无住分
　　第五品  如理实见分
　　第六品  正信希有分
　　第七品  无得无说分
　　第八品  依法出生分
　　第九品  一相无相分
　　第十品  庄严净土分
　　第十一品  无为福胜分
　　第十二品  尊重正教分
　　第十三品  如法受持分
　　第十四品  离相寂灭分
　　第十五品  持经功德分
　　第十六品  能争业障分
　　第十七品  究竟无我分
　　第十八品  一体同观分
　　第十九品  法界通化分
　　第二十品  离色离相分
　　第二十一品  非说所说分
　　第二十二品  无法可得分
　　第二十三品  净心行善分
　　第二十四品  福智无比分
　　第二十五品  化无所化分
　　第二十六品  法身非相分
　　第二十七品  无断无灭分
　　第二十八品  不受不贪分
　　第二十九品  威仪寂静分
　　第三十品  一合理相分
　　第三十一品  知见不生分
　　第三十二品  应化非真分

　　董子竹，1961年因反对三面红旗拥护彭德怀入狱，1980年彻底平反。曾任西安市戏剧研究所副所长、西安市作家协会副主席。1995年任九江江矶寺住持，江西佛学院客座教授。全副身心致力于中国传统文化的研究，自感于儒、道、释三家均有独到心得。1998年还俗。2000年出版《与南怀瑾商榷—〈金刚经〉到底说什么》，2001年出版《〈论语〉正裁》，均在读者中引起了非常热烈的反响。连同2002年出版的《老子我说》，董子竹对中国文化的三大原典进行了全面重解，提出了大量振聋发聩的新见。

　　出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。
　　六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。