藏族史学思想论纲

　　致谢
　　前言
　　第一章 史学思想的内涵及藏族史学思想的历史分期
　　第二章 藏族史学思想的滥觞期——7世纪至12世纪
　　第一节 《西藏的观世音》
　　第二节 《拔协》
　　第三节 藏地上古史事考
　　第三章 藏族史学思想的复兴期——13世纪至14世纪
　　第一节 《奈巴教法史——古谭花鬉》
　　第二节 《佛教史大宝藏论》
　　第三节 《红史》
　　第四节 《雅隆尊者教法史》
　　第五节 《西藏王统记》
　　第六节 《朗氏家族史》
　　第七节 复兴期藏族史学思想述论
　　第四章 藏族史学思想的发展期——15世纪至17世纪
　　第一节 《汉藏史集》
　　第二节 《青史》
　　第三节 《米拉日巴传》
　　第四节 《玛尔巴译师传》
　　第五节 《新红史》
　　第六节 《贤者喜宴》
　　第七节 《印度佛教史》
　　第八节 《后藏志》
　　第九节 发展期藏族史学思想述论
　　第五章 藏族史学思想的成熟期——17世纪以来
　　第一节 《西藏王臣记》
　　第二节 五世达赖撰写的三部传记
　　第三节 《七世达赖喇嘛传》与《章嘉国师若必多吉传》
　　第四节 《颇罗鼐传》
　　第五节 《噶伦传》
　　第六节 《佛历表》
　　第七节 《如意宝树史》
　　第八节 《安多政教史》
　　第九节 《卫藏道场胜迹志》
　　第十节 《白史》
　　第十一节 成熟期藏族史学思想述论
　　第六章 《敦煌本吐蕃历史文书》
　　第七章 余论
　　参考文献
　　后记

　　    王璞，1974年2月生于昆明，纳西族。华东师范大学历史学学士（1996），云南省民族研究所民族学硕士（1999），云南大学历史学博士（2002）。现为云南大学人文学院历史系副教授，主要从事藏学、思想史及文化人类学的相关研究。代表作品有：《宗喀巴佛学思想与现代伦理实践》（澳门）、《三民主义平等主张与佛教平等思想之比较研究》（台北）、《滇西北藏族人观研究》、《干将、莫邪铸剑神话之结构分析》；另有译作《大乘密教美术的色彩象征》。

　　    《藏族史学思想论纲》以藏族史学思想生发递嬗的四个时期为经，以藏族史学经典之思想内涵为纬，从历时与共时相结合的角度演绎了藏族史学思想的存续流变。如果将历史文学、历史编纂学、历史哲学三个主层次及相应的九个分层次视为史学思想的基本骨架，那么不同时代、不同国度、不同族群的史学思想无疑是活化这一机体的血肉。基于此解析藏族史学思想，我们会发现藏族史学没有代代相袭的修史“戒律”，因为对藏族史家来说，撰史的动力不是职业或地位，而是责任和喜悦——传承文化的责任和分享知识的喜悦。进言之，藏族史学思想蕴含的佛教共性和时代特性未可小视，然每位史家的个性化表述才是滋润雪域史学的甘泉。