听高僧大德解金刚经

　　第一卷 印顺长老：金刚般若波罗蜜经讲记
　　本经既重般若的悟证，卷帙又不多，恰合中国人的口味，所以能特别地盛行起来!
　　第二卷 圣一法师：金刚经浅易
　　《金刚经》处处显露三般若，若明白三般若，全部《金刚经》就容易清楚。三般若，的确是我们修行的路径，出苦海的宝筏。惟文字般若，仍是此岸。只有实相般若，才是彼岸。
　　第三卷 黄昆山居士：金刚般若波罗蜜经分段注解
　　本经大旨，以无相为宗。如所说度生布施，见佛说法，持戒忍辱，证道得果，庄严大身，微尘世界，反复详言，无非指示离名绝相。
　　第四卷 智谕法师：金刚般若波罗蜜经讲记
　　《金刚经》旨在显示法性。其实不只《金刚经》，七百二十多卷《般若经》，皆在显示法性。所以我们读《金刚经》，不可只解名相，而不求了悟法性。
　　第五卷 吴润江居士：金刚般若波罗蜜经讲义
　　斯经者，深妙殊绝：无相为宗，无住为体，妙有为用，故目下讲解亦从心地法门而言。本人修持此经四十年，近始全部融会贯通，悟其精髓。
　　第六卷 倓虚大师：金刚般若波罗蜜经讲义
　　此经大旨，唯在离相、无住、无法，乃消灭惑业苦故。
　　第七卷 黄念祖居士：金刚经一滴
　　像《金刚经》这样殊胜的经典，我们不是把经念一遍就完了，而是在生活中要能把它贯彻，观照起用。
　　第八卷 耕云先生：金刚经之殊胜与持诵得定要诀
　　本经全昭“现量”，并无枝节——理事不存，我法齐泯，无你起心动念处，无你攀缘附会处，亦无你望文生义处，故能“受无所受，持无所持，证无所得”，当下触破娘生面，还得自在身。故知必是夙具大福德、大智慧者，乃堪信受此经。
　　后记

　　卢志丹，字“照青”，笔名“蒲岩”，佛门居士，法号“照空空照”，生于一九七六年农历七月二十九日。他来自大西北，种过田，教过书，做过工，经过商，徒步走过陕甘境内的长征路；是毛泽东的“超级粉丝”，潜心研究毛泽东生平事迹及文章诗词十余春秋；目前，在北京致力于国学经典的研究和中华民族精神及智慧的发掘。游心于佛、儒、道之间，骋目于古、近、现之变；以其丰富的人生阅历、睿智的思辨能力、矫健酣畅的文字功力，策划和创作过多部畅销作品；目前，公开出版的各类著述达二百余万言。

　　无论出家的僧众，还是在家的居士；无论是修行高深的高僧大德，还是皈依佛陀的善男信女，都将这部经典作为每日早晚的必修功课。即使你没有接触过佛法，但对于“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”这样极富穿透力的话，也许似曾相识，恍若有悟……
　　古老的中华，数千载来一直是佛化最广泛的国度，而这部经典就如同阳光一样，普照到这个国度的每一寸土地上！
　　这部经典，全名《金刚般若波罗蜜经》，人们一般称它为《金刚经》，全文仅短短的五千余字，却是大乘佛教的代表著作，也是般若经的纲要和精髓。谁也说不清千余年来究竟有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道……
　　历史上，不论是大彻大悟的祖师大德，抑或是位高权重的帝王，对《金刚经》都给予了高度的评价。