兰亭序集字创作

　　创作形制
　　吉语
　　春  乐  盛  贤  欣  风
　　信  趣  悟  和  静  观
　　畅  清  兰  朗  虚  幽
　　抱一  长年  崇贤
　　临流  随遇  无极
　　和乐  古趣  畅怀  静气
　　幽趣  自然  清风  放怀
　　春长在  知不足  朗怀抱
　　欣所遇  观自在  听自然  山水情
　　极大观  敏于事  娱清和  长乐老
　　无古今  得天和  春在室  临清流
　　天朗气清  惠风和畅  与时俱进
　　茂林修竹  和气当春  九宇同春
　　曲水流觞  放浪形骸  畅室幽兰  万类静观
　　游目骋怀  快然自足  修短随化  竹风初静
　　流水古今  知足长乐  气静得兰  知者乐水
　　一生自在  长生大年  寄趣林亭  怀若竹虚  万事放怀  崇品固清
　　对联
　　静坐一室  放怀九春  水流云在  风惠气清
　　不形人短  无言己长  品同兰静  怀若竹虚
　　乐情在水  静气同山  老彭合契  古今大年
　　畅怀年大有  极目世同春  室有山林乐  人同天地春
　　惠日朗虚室  清风怀古人  风竹引天乐  林亭集古春
　　盛世当今日  春风又一年  斯文在天地  至乐寄山林
　　不随时俯仰  自得古风流  在山乐清静  观水悟古今
　　气清观宇宙  怀畅叙幽情  水流天地外  山在有无问
　　人生有乐地  流水无尽期  世事若流水  古怀足春风
　　大乐同天地  斯文自古今  山水有清气  古今无尽时
　　咏怀山水趣  观感古今文  永怀当世盛  所乐在人和
　　抱一能生万  尽人以合天  万观咸自在  诸事乐天然
　　引觞春日永  极目暮山幽  为文期合古  作事不因人
　　以地天为室  将岁月叙文  天和人所得  山曲水流之
　　清闲无世事  管领有春风  叙人间乐事  寄世外幽情
　　目为游山快  情因览古娱  得山水清气  极天地大观
　　文情生若春水  弦咏寄之天风  一生无不快事  大地作自在观
　　今趣岂异于古  天听可期诸人  咏言当有清气  临事终期虚怀
　　人生当知自足  静修可与贤齐  以静虚为室宇  寄兴趣于山林
　　骋此长风快浪  欣然临水观山  大同无少长老  至乐合天地人
　　无言流水今日  幽室清风故人  与古人为知己  集斯文之大观
　　游春人若在天坐  听曲情随流水生  文生于情有春气  兴之所至无古人
　　流水永无风浪作  春情时以管弦和  丝竹放怀春未暮  清和为气日初长
　　寄兴在山亭水曲  怀人于日暮春初  遇事虚怀观一是  与人和气察群言
　　与弦作契风生竹  列坐为情水抱山  随群流观极盛事  欣乐岁述古初言
　　得趣在形骸以外  娱怀于天地之初  流水情文曲有致  至人怀抱和无同
　　极清闲地是兰若  观自在春于竹林  迹随永日情殊畅  坐领春风气不群
　　坐随兰若幽怀畅  游及竹林躁气清  室临春水幽怀朗  坐有贤人躁气无
　　随所遇时将静悟  老于文者不陈言  得山水乐寄怀抱  于古今文观异同
　　虚怀视水人咸悟  和气为春天与游  将合万类为一己  每以内观当外游
　　知足一生得自在  静观万类无人为  大文间世有述作  至乐在人无古今
　　山水之间有清契  林亭以外无世情  虚竹幽兰生静气  和风朗日喻天怀
　　风人所咏托于古  静者之怀和若春  清风有信随兰得  激水为湍抱竹流
　　室因抱水随其曲  竹为观山不放长  亭间流水自今古  竹外春山时有无
　　山有此生未能至  竹为一日不可无  生当稽古右文日  老作观山乐水人
　　人品清于在山水  情怀畅若当风兰  世间清品至兰极  贤者虚怀与竹同
　　时契幽怀同静气  因观流水悟文情  为人不外修齐事  所乐自在山水间
　　修己可知有乐地  作文自合舍陈言  作文每期于古合  寄怀时或与天游
　　万类静观咸自得  一春幽兴少人知  世情岂尽能相合  贤者所为固自殊
　　人品若山极崇峻  情怀与水同清幽  大贤自合为九列  清风可以流万年
　　九宇和风知有岁  一年生事在于春  悟生大地春风永  静向诸天世宙长
　　世间尽得人生乐  今岁欣为大有年  山水长生春不老  天地相契人乐游
　　及时为乐一春盛  合室咸和九世同  万古幽情托流水  一年乐事是春风
　　一长可录怀知己  万事能为在少年  天若有情天亦老  水能随遇水长流
　　人情与兰竹同茂  天气得山水之清  幽竹尽怀大古致  春山咸若少年人
　　万有不齐天地事  一无可寄古今情  骸形不随时世异  兴感可与古贤同
　　舍后长年足流水  竹间终日听清风  诸山游尽足犹骋  万事悟时怀自虚
　　欣观咸若群生畅  静悟随时万事合  终古有怀同寄托  毕生无尽是修为
　　春山有趣终年静  流水无弦尽日听  修竹茂林随曲水  清流激湍抱兰亭
　　老有山林足相契  人于天地不虚生  躁气不生能集事  陈言化尽可临文
　　万事虚怀临水竹  一生和气当春兰  少生闲气天长静  不作大言怀自虚
　　长日生阴山自静  春风无信水能知  无妄言人之所短  当自知己有未能
　　古岭不随春气化  幽湍又感暮春生  幽湍大放作激浪  异竹初生无曲形
　　古迹虽陈犹在目  春风相遇不知年  生当宇内清和日  游尽人间未至山
　　毕生不放春虚至  古抱当知老亦修  无事在怀为极乐  有长可取不虚生
　　乐事不随春日尽  幽怀期与古人同  兰竹有情春不老  山林无事日犹长
　　兰幽竹畅春无迹  湍静风和浪不生  一兰初放得春信  万竹齐生作暮阴
　　地是永年人不老  天当化日岁长春  乐事每因和气至  春风若为故人临
　　宇宙骋游观品类  人生兴感畅情怀  一亭尽览山间趣  幽室能观世外天
　　风日有情娱己老  林亭幽兴与人同  九宇于游为至乐  万言极文之大观
　　闲听水流悟诸地  静观山气古于天  与竹相契可永日  得春之气为大年-
　　与幽人言自生悟  得静者相能永年  每临大事有静气  不信今时无古贤
　　山气作群骋天外  水流终古寄人间  览化目虚随水引  游春足倦悟山长
　　俯仰天地乐可极  古今将相人能为  闲观世事若流水  坐引清觞怀古人
　　山闲水静天无事  竹少兰初日有情  极天风浪临以静  与世怀情取其和
　　山林岁永同和日  水竹风清若古春  大地风和万水畅  长天气引九山清
　　或不至虚生于世  当可以有为之时  山寄古怀于世外  水将春信至人间
　　水怀至殊化形迹  山气一静无古今  山崇水永天地大  风清日和岁年长
　　文当观其人之品  今不异于古所云  文或未能随世作  事无不可向人言
　　今古毕陈  趣生一室  人天兴感  文可万言
　　诞妄不生  虚无视事  幽闲自得  清静为修
　　林气映天  竹阴在地  日长若岁  水静于人
　　少有清闲  抱弦怀古  随时其地  修己观人
　　清气若兰  虚怀当竹  乐情在水  静趣同山
　　春水初生  寄怀左右  清风惠及  盛领情文
　　与竹同虚  因风寄咏  仰山知峻  临水怀情
　　乐水娱山  与彭不老  清言静气  得惠之和
　　岭曲风长  亭幽水会  怀虚趣得  情至文生
　　放情山水  人生至乐  托兴古今  世事同观
　　乐事引年  虚怀观化  清言若水  和气当春
　　世事殊同  当无感慨  人生修短  尽能风流
　　兰有群清  竹无一曲  山同人朗  水与情长
　　兴贤与能  于斯为盛  及时作事  自古有年
　　兰宇既清  竹林亦静  诸天不老  大地长春
　　丝竹管弦  取诸兰室  古今宇宙  寄在幽怀
　　化异为同  修之在己  以舍得取  听诸自天
　　于随事能  知足为乐  当时抱不  若人之怀
　　无以古人  终不能及  当此少年  犹大可为
　　人生得一  知己足矣  斯世当以  同怀视之
　　诗词
　　《兰亭序集字诗》（其一）俞丰
　　《兰亭序集字诗》（其二）金水
　　《兰亭序集字诗》（其三）俞丰
　　《兰亭序集字诗》（其四）俞丰
　　《兰亭序集字诗》（其五）俞丰
　　《兰亭序集字诗》（其六）丁剑波
　　《兰亭序集字诗》（其七）丁剑波
　　《兰亭序集字诗》（其八）丁剑波
　　《兰亭序集字诗》（其九）俞丰
　　《兰亭序集字诗》（其十）丁剑波
　　《兰亭序集字诗》（其十一）丁剑波
　　《兰亭序集字诗》（其十二）俞丰
　　《兰亭序集字诗》（其十三）俞丰
　　《兰亭序集字诗》（其十四）俞丰
　　《听弹琴》（唐）刘长卿一
　　《题竹林寺》（唐）朱放
　　《咏山泉》（唐）储光羲
　　《送薛良史往越州谒从叔》（唐）崔峒
　　《江上寄山阴崔少府国辅》（唐）孟浩然
　　《送李遂之越》（唐）郎士元
　　《游春十二首之一》（唐）姚合
　　《简傅十八官》（宋）陆游
　　《兰亭诗之一》（东晋）王羲之
　　《和王胜之三首之一》（宋）苏轼
　　《湖上作》（宋）陆游
　　《幽居述事》（宋）陆游
　　《兰亭》（宋）陆游
　　《怀古》（元）王冕
　　《申屠子迪游兰亭次韵答之》（元）王冕

　　在中国书法史上，《兰亭序》无疑是最负盛名的书法名作之一。暮春之初，惠风和畅，群贤毕至，流觞赋诗的文人雅集，本足以令后世文人玄想叹慕；324字的短文，辞藻典雅，文义清通，感今怀古，托兴遥深，又是文学史上有数的佳作；“天下第一行书”的美誉，无论后世的书风如何迁转流变，总也不能动摇它在书史上的崇高地位；而萧翼赚兰亭、昭陵殉太宗的传说，更让它的身世蒙上扑朔迷离的色彩。纵然过了一千六百多年，一场高级别的《兰亭》真伪大辩论，至今难有各方皆认同的结论……历史就像一部大片，曲折瑰丽，众说纷纭，欲罢不能。在历代临习、研究《兰亭序》的同时，以《兰亭序》为蓝本，用集字的形式来进行创作也蔚然成风。