鼓灵

　　序篇：山地鼓灵
　　上篇：血祭的鼓神
　　传说中与现实中的猎头部落
　　初入佤寨，
　　在遥远的神话时空里
　　我们不知过去未来
　　“农格罗”神林寂静无声
　　只有血色的精灵渗进石崖
　　盲老人的猎头歌，
　　让我看到过去看不到的世界
　　中篇：复原的精灵
　　什么也不知道的我们，
　　将开始一次没有计划的探访
　　佤山的头人说
　　你们前面，
　　就是人类诞生的地方
　　片刻间你可以遭遇生死，
　　但很长时间你都难说服一个人
　　猎头英雄与供头的“鬼林”
　　有关生死，
　　以及文化的不同感受
　　三十多年过去了，
　　木鼓的魂还找得到吗？
　　在神树喷出的血虹中，
　　我明白了不能把草木看作草木
　　拉木鼓歌，
　　时代流行曲与古歌的混响
　　剽牛，要剽“心好”的牛
　　也许是意外 也许是宿命
　　一场突如其来的大风，
　　使“拉木鼓事件”蒙上永远的神秘
　　下篇：流亡的舞魂
　　一个具有双重身份
　　和两套话语的人的‘飞地”
　　换哪种方式活？
　　合作化、亮眼睛女孩和沉默舞者
　　没有木鼓，也没有钢鼓
　　流浪的歌厅佤女
　　后记
　　出版后记

　　    邓启耀，云南省社会科学院研究员。主要著作有：《中国神话的思维结构》、《中国巫蛊考察》、《宗教美术意象》、《民族服饰：一种文化符号》、《衣装上的秘境》、《灵性高原》、《访灵札记》等，主编《山茶·人文地理杂志》、“民族文化文库”等。

　　    鼓在中国各民族间，不仅仅是一种乐器。它或象征母体，人兽皆本于它；或形似女阴，血祭之后便可化生万物；或是送葬的指示，亡灵将循着鼓声回归祖地……本书是作者访鼓经历中的一段，始于对佤山猎头祭鼓的田野考察。