孔子之道与《论语》其书

　　引言 道路，即真理
　　第一章 孔子生活的时代
　　一、文武周公的创业
　　二、春秋列国的格局
　　三、儒家的兴起
　　第二章 孔子的家世与生平
　　一、孔子之先世
　　二、出生之谜
　　三、“吾少也贱”
　　四、仕宦
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　　    徐刚，2005年获北京大学文学博士学位，现为北京大学中文系、北京大学中国古文献研究中心副教授。研究方向为古代语言文字、经学和思想史。著有《古文源流考》（北京大学出版社，2008），论述用先秦古文字书写的古文经书、古文字书、古文金石材料的源流以及古文学术史。引  言道路。

　　    《孔子之道与〈论语〉其书》《论语》是一部关于道德修养的经典。不过，在孔子那里，道德似乎并不是一个值得论述的问题，而更像是一个不证自明的前提。现代人都认为，道德始终是与特定的社会环境相联系的，孔子对于这一点，也有同样清醒的认识，因此，他所讲的道德总是以“礼乐”的面貌出现。礼乐就是他所讲的道德的现实性。因此，孔子的道德并不抽象，这也决定了孔子思想的主体，必然是对于现实政治的关心，对于现实生活的人与事的忧心。

　　引言 道路，即真理
　　第一章 孔子生活的时代
　　一、文武周公的创业
　　二、春秋列国的格局
　　三、儒家的兴起
　　第二章 孔子的家世与生平
　　一、孔子之先世
　　二、出生之谜
　　三、“吾少也贱”
　　四、仕宦
　　五、周游
　　六、桑榆晚景
　　七、总结
　　第三章 孔子思想体系的逻辑
　　一、引言
　　二、从天道出发
　　三、从天道到人性
　　四、从个人到人伦
　　五、从人伦到礼乐规范
　　六、礼坏乐崩时代的救赎41
　　七、从世俗到宗教
　　八、总结
　　第四章 追寻永恒至善的孔子哲学
　　一、与神灵同在
　　二、天上的居民——诸神的起源
　　三、绝地天通——与神隔离
　　四、天道
　　五、通达天道的方法
　　六、鬼神之为德
　　七、余论
　　第五章 恕以贯之的孔子伦理学
　　一、伦理的道德基础——恕
　　二、伦理道德的出发点——仁
　　三、由仁到义的人际关系
　　四、义的内在权衡与外在规范
　　五、关于夫妇的问题
　　第六章 《论语》的名称、形成与流传
　　一、《论语》释名：lunyu还是lunyu？
　　二、《论语》的编者
　　三、《论语》探源
　　四、《论语》的传承
　　五、西方人眼中的孔子
　　第七章 《论语》传世文本的错误
　　第八章 《论语》传统注释的错误
　　第九章 《论语》中隐含的礼制
　　第十章 《论语》诸“君子”
　　一、君子与小人
　　二、贵族之“子”
　　三、“志士”与“仁人”
　　四、圣人
　　五、成人
　　六、隐士之狂与狷
　　七、子之所恶
　　第十一章 《论语》所见之弟子
　　一、弟子的数目
　　二、孑L子的教学内容
　　三、孔子的人格魅力
　　四、弟子们
　　第十二章 《论语》中的难解之谜
　　第十三章 《论语》所涉孔子的日常生活
　　一、“衣冠中，动作慎”——服饰
　　二、“食不厌精，脍不厌细”——饮食
　　三、“起居竟伸其志”——起居
　　四、“长铗归来乎，出岂可无车”——车马
　　五、“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——娱乐
　　六、“丘之祷久矣”——疾病
　　参考文献
　　跋
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　　    徐刚，2005年获北京大学文学博士学位，现为北京大学中文系、北京大学中国古文献研究中心副教授。研究方向为古代语言文字、经学和思想史。著有《古文源流考》（北京大学出版社，2008），论述用先秦古文字书写的古文经书、古文字书、古文金石材料的源流以及古文学术史。引  言道路。

　　    《孔子之道与〈论语〉其书》《论语》是一部关于道德修养的经典。不过，在孔子那里，道德似乎并不是一个值得论述的问题，而更像是一个不证自明的前提。现代人都认为，道德始终是与特定的社会环境相联系的，孔子对于这一点，也有同样清醒的认识，因此，他所讲的道德总是以“礼乐”的面貌出现。礼乐就是他所讲的道德的现实性。因此，孔子的道德并不抽象，这也决定了孔子思想的主体，必然是对于现实政治的关心，对于现实生活的人与事的忧心。