丰饶：哈尼族奕车人的亲属关系

　　导论
　　第一章  奕车概况
　　第二章  结婚—恋爱—当家
　　第三章  离婚—再婚
　　第四章  生育观念和家族延续
　　第五章  死亡
　　结论
　　参考文献
　　致谢

　　    发源于云南省西北部的红河是一条跨境河流，东南向从云南省河口县出境后在越南河内市流入南海北部湾。红河两岸，聚居着多种民族，本书研究的主角就是其中之一——居住在云南省红河县的奕车人。国家把奕车人识别为哈尼族的一个支系，现有人口约为2万3千。奕车人因为“不落夫家”的婚恋生活，热烈奔放的“苦扎扎”等节日而远近闻名。本书从人类学亲属关系的研究角度切入奕车社会，力图为读者呈现出一幅奕车人充满生命激情的人生画卷。
　　    作者在奕车人村寨进行了超过一年的人类学田野调查，获得了第一手材料和真实案例，在调查过程和对材料的分析研究中，运用了亲属关系人类学的理论和方法，得到了以下主要结论。
　　    首先，奕车是一个父系社会，所有成员通过父系血缘都可以上溯到共同的祖先“奕车”（yicyu）。人们根据父系血缘关系构成了三个由大到小的父系血缘集团：氏族(cutu）、家族(qibe）和宗支(qibossa），氏族包含家族，家族包含宗支。家族…
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　　导论
　　第一章  奕车概况
　　第二章  结婚—恋爱—当家
　　第三章  离婚—再婚
　　第四章  生育观念和家族延续
　　第五章  死亡
　　结论
　　参考文献
　　致谢

　　    发源于云南省西北部的红河是一条跨境河流，东南向从云南省河口县出境后在越南河内市流入南海北部湾。红河两岸，聚居着多种民族，本书研究的主角就是其中之一——居住在云南省红河县的奕车人。国家把奕车人识别为哈尼族的一个支系，现有人口约为2万3千。奕车人因为“不落夫家”的婚恋生活，热烈奔放的“苦扎扎”等节日而远近闻名。本书从人类学亲属关系的研究角度切入奕车社会，力图为读者呈现出一幅奕车人充满生命激情的人生画卷。
　　    作者在奕车人村寨进行了超过一年的人类学田野调查，获得了第一手材料和真实案例，在调查过程和对材料的分析研究中，运用了亲属关系人类学的理论和方法，得到了以下主要结论。
　　    首先，奕车是一个父系社会，所有成员通过父系血缘都可以上溯到共同的祖先“奕车”（yicyu）。人们根据父系血缘关系构成了三个由大到小的父系血缘集团：氏族(cutu）、家族(qibe）和宗支(qibossa），氏族包含家族，家族包含宗支。家族是奕车人的社会血亲集团。同一氏族异性成员问禁止婚配，同一家族异性成员间禁止性行为。
　　    第二，对“舅舅”(awyu）的极度重视和尊重是奕车亲属关系中的又一特点。为保持“外甥”(ssayci）家庭与舅舅宗支间的地位尊卑关系，社会禁止外甥女嫁到舅舅宗支，禁止两个宗支问交换嫁女。
　　    第三，传统上奕车人在未成年时由父母安排包办婚姻。结婚时男方需要付给女方高昂的聘金，负担儿子首次结婚所需聘金是父母的义务。婚后夫妻双方仍各住其父母家，都同时拥有与异性自由交往和发生性关系的权力，直至女方分娩，这种夫妻生活方式被称为lihhahha。夫妻离婚时，女方需要向男方付离婚赔偿金，赔偿金数额由男女双方家庭谈判确定。高昂的聘金和离婚赔偿金制度大大增加了离婚成本，保持了社会稳定。
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