第一 绪论——研究中国社会史的必要和方法
一 中国革命的基本问题与社会史的研究
二 中国社会史研究的困难
三 中国社会史研究的方法
四 本书的要点——士大夫身分的特质
五 士大夫身分与知识阶级
六 结语
第二 总论——中国社会到底是什么社会
一 序言
二 宗法社会
三 封建社会
四 帝国主义侵略下的封建社会
五 阶级社会
六 结语
第三 士大夫身分的发生发展和变迁——从中国社会史上观察中国国民党
一 古史之民族的分析
二 井田制度与土地税法
三 身分差别与阶级流通
四 贵族特权与官僚政治
五 士大夫阶级的特质
六 近百年来的士大夫阶级
七 中国国民党的基础
八 余论
第四 官僚的发生发展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毁
一 摧毁官僚制度的必要
二 官僚未发生以前的封建国家
三 后封建时期官僚的发生
四 官僚和地主士大夫的联系
五 官僚政治背景的变迁
六 摧毁官僚制度的原则的方法
第五 官僚及军队之封建的形态——中国官僚及军备之社会史的观察
一 对小民族的封建统治
二 货币数量和私人财富的观察
三 政府重农轻商的政策
四 国家岁收和官俸的物类
五 农兵募兵的地方粘着性
六 官僚军备的社会背景
七 官僚政府和商业资本及高利贷资本
八 帝国主义侵略下的割据趋势
九 社会势力的变迁与军队及官僚
十 结语
第六 民族意识与阶级意识——中国民族思想之社会史的观察
一 什么是民族
二 民族的形成及民族中主要阶级
三 中国的氏族和种族及民族
四 中国民族意识和其支持者
第七 僧侣与士大夫身分——士大夫身分与宗教
一 问题的提起
二 中国太古的宗教与僧侣
三 后世僧侣阶级崩毁的原因
四 孔教与士大夫身分
五 结论
第八 宗法理论与宗法的实际——中国宗法势力及其摧毁
一 宗法与君权
二 前国家时代的宗法
三 宗法理论的贵族属性
四 宗法的经济基础
五 宗法的尊祖宗教
六 宗法的男女差别
七 宗法的男系制度
八 一本主义的精神
九 理论与实际的相违
十 士大夫的宗法思想
十一 今后立法的方针
十二 男系制度的打破
十三 嗣子养子与私生子的改革
十四 父治制度的打破
十五 家产及扶养制度的改革
十六 族长政权的打破
十七 婚姻制度的改革
十八 宗法摧毁的两条件
附录一 士大夫身分与知识阶级
附录二 中国社会史的一个考察
后记
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