从中心到边缘：音乐学研究的文化视野

　　第一章  理论·方法
　　Ⅰ.音乐人类学的范畴、理论和方法
　　Ⅱ.民族音乐学的学术范畴、理论、方法和目的--美国威斯里安大学郑苏教授在2000年民族音乐学论坛上的报告
　　Ⅲ.音乐和舞蹈人类学：关于表演人类学的研究--安东尼·西格在中国艺术研究院的学术报告
　　第二章  历史·考古
　　Ⅰ.桓谭乐事考略
　　Ⅱ.淮北汉画像石中的傩形象考辨
　　Ⅲ.南宋《大傩图》名实新辨
　　第三章  教育·教学
　　Ⅰ.节奏听写、模唱的心理分析与训练
　　Ⅱ.除了技术还有什么--视唱练耳文化属性谈
　　Ⅲ.在钢琴教学中运用比喻
　　Ⅳ.音乐教育与素质教育
　　Ⅴ.20世纪美国课程改革与音乐教育的发展
　　第四章  评论·探索
　　工.“原生态民歌”与文化语境
　　Ⅱ.“原生态民歌”的底线在哪里
　　Ⅲ.工尺谱仍然活在民间
　　Ⅳ.大草原的底色--齐·宝力高和他的马头琴艺术
　　Ⅴ.认识中国音乐视角的更新
　　Ⅵ.中国传统音乐缺少低音乐器的原因探析
　　Ⅶ.民间祭祀仪式音乐研究的重大收获--评《神圣的娱乐一中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》
　　Ⅷ.论李叔同学堂乐歌《送别》的审美意象
　　第五章  音乐学·红学
　　Ⅰ.《红楼梦》中的乐人群体及其社会状况分析--兼论《红楼梦》音乐资料的研究价值
　　Ⅱ.《红楼梦》中的仪式音乐及其文化内涵管窥
　　Ⅲ.贾母的音乐审美思维
　　Ⅳ.论曹雪芹的音乐修养及其对《红楼梦》创作的影响
　　第六章  傩·仪式音乐
　　工.论傩歌哕哩嚏的生殖崇拜内涵
　　Ⅱ.两腔三调：荡里姚傩仪式音乐唱腔的原生分类概念及其文化内涵解析
　　Ⅲ.从贵池傩戏唱腔《姑嫂行路》和《月子弯弯照九州》看民歌的传播与变迁
　　Ⅳ.贵池傩仪式音乐研究三题
　　Ⅴ.从安徽贵池傩仪式看音乐活动中的个人创造
　　Ⅵ.傩戏、目连戏分野谈
　　Ⅶ.禁忌--神圣属性的符号表记--安徽贵池荡里姚傩仪式乐舞中的禁忌现象研究
　　Ⅷ.祠堂的象征与隐喻--安徽贵池荡里姚傩仪式音乐场域文化内涵研究之一
　　Ⅸ.河流的象征与隐喻--安徽贵池荡里姚傩仪式音乐场域文化内涵研究之二
　　Ⅹ.“遗俗”的当下功能--以安徽贵池傩仪式音乐为例
　　后记

　　    孟凡玉，博士、副教授。1964年生于安徽萧县。2003年8月，以《红楼梦》中社会音乐传承的考察与研究》一文（约36万字）获中国音乐学院文学硕士学位；2007年6月，以《假面真情——安徽贵池荡里姚傩仪式音乐的人类学研究》一文（约36万字）获中国艺术研究院文学博士学位。多年来从事音乐人类学、音乐教育学、视唱练耳等学科的研究与教学工作，曾主持、参与国家级、省级、厅级、校级科研项目多项。目前已在《红楼梦学刊》、《中国音乐学》、《中国音乐》、《人民音乐》、《中央音乐学院学报》、《民族艺术》、《音乐艺术》、《戏曲研究》、《钢琴艺术》、《交响》等刊物发表学术论文40余篇，著述近百万字。

　　    孟凡玉，博士后、教授，硕士研究生导师。曾获全国优秀博士论文奖、中国博士后科学基金特别资助。多年来从事音乐人类学、音乐教育学、视唱练耳等学科的研究与教学工作，曾主持、参与国家、省级、厅级、校级科研项目多项。目前已在《红楼梦学刊》、《中国音乐学》、《中国音乐》、《人民音乐》、《中央音乐学院学报》、《民族艺术》、《音乐艺术》、《戏曲研究》、《钢琴艺术》、《交响》等刊物发表学术论文40余篇，著述近百万字。本书《从中心到边缘（音乐学研究的文化视野）》是孟教授从事音乐学术研究以来部分成果的集结，内容涉及：理论·方法，历史·考古，教育·教学，评论·探索，音乐学·红学，傩·仪式音乐等。