红楼梦的两个世界

　　增订版序自序近代红学的发展与红学革命——一个学术史的分析红楼梦的两个世界眼前无路想回头——再论红楼梦的两个世界兼答赵冈兄敦敏、敦诚与曹雪芹的文字因缘关于红楼梦的作者和思想问题曹雪芹的“汉族认同感”补论“懋斋诗钞”中有关曹雪芹生平的两首诗考释江宁织造曹家案中的“西花园”考曹雪芹的反传统思想附录：《红楼梦的两个世界》英译

　　余英时，原籍安徽潜山，1930年生，香港新亚书院文史系第一届毕业生，美国哈儒大学历史学博士一曾任哈佛大学中国史教授，耶鲁大学历史系讲座教授，香港新亚书院校长兼中文大学副校长，1987年起任普林斯顿大学东亚研究讲座教授：2001年从普林斯顿大学退休：著作包括《汉代中外经济交通》（英文）、《后汉的生死观》（英文）、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《历史与思想》、《史学与传统》 、《 红楼梦的两个世界》、《中国思想传统的现代诠释》、《陈寅恪晚年诗文释证》、《现代儒学论》等多种。

　　《红楼梦的两个世界》取其中一篇《红楼梦的两个世界》为全书之名，实涵有两重意思。第一是“两个世界论”为全书的中心理论，其他诸篇多少都是环绕着这一中心而产生的。第二是我曾指出，不但《红楼梦》本身具有两个世界，红学研究中也同样存在着两个世界：一个是曹雪芹所经历过的历史世界，一个则是他所虚构的艺术世界。前者一向是红学考证的对象，后者则是《红楼梦的两个世界》特别关注之所在。《红楼梦》中的两个世界是分不开的，红学研究中的两个世界也同样无法截然划分。所以《红楼梦的两个世界》中有几篇讨论曹雪芹生平和所谓“脂批”的文字正是属于传统红学考证的范围。

　　增订版序自序近代红学的发展与红学革命——一个学术史的分析红楼梦的两个世界眼前无路想回头——再论红楼梦的两个世界兼答赵冈兄敦敏、敦诚与曹雪芹的文字因缘关于红楼梦的作者和思想问题曹雪芹的“汉族认同感”补论“懋斋诗钞”中有关曹雪芹生平的两首诗考释江宁织造曹家案中的“西花园”考曹雪芹的反传统思想附录：《红楼梦的两个世界》英译

　　余英时，原籍安徽潜山，1930年生，香港新亚书院文史系第一届毕业生，美国哈儒大学历史学博士一曾任哈佛大学中国史教授，耶鲁大学历史系讲座教授，香港新亚书院校长兼中文大学副校长，1987年起任普林斯顿大学东亚研究讲座教授：2001年从普林斯顿大学退休：著作包括《汉代中外经济交通》（英文）、《后汉的生死观》（英文）、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《历史与思想》、《史学与传统》 、《 红楼梦的两个世界》、《中国思想传统的现代诠释》、《陈寅恪晚年诗文释证》、《现代儒学论》等多种。

　　《红楼梦的两个世界》取其中一篇《红楼梦的两个世界》为全书之名，实涵有两重意思。第一是“两个世界论”为全书的中心理论，其他诸篇多少都是环绕着这一中心而产生的。第二是我曾指出，不但《红楼梦》本身具有两个世界，红学研究中也同样存在着两个世界：一个是曹雪芹所经历过的历史世界，一个则是他所虚构的艺术世界。前者一向是红学考证的对象，后者则是《红楼梦的两个世界》特别关注之所在。《红楼梦》中的两个世界是分不开的，红学研究中的两个世界也同样无法截然划分。所以《红楼梦的两个世界》中有几篇讨论曹雪芹生平和所谓“脂批”的文字正是属于传统红学考证的范围。