青瓷红釉：民国的立爱与钟情

　　导 言 “情”何以堪，海边谁在春暖花开
　　第一辑：得失之间，贤妻良母的馨香与沉重
　　传统的幸福与幸福的传统：“崇德老人”曾纪芬
　　平淡出神奇：走向世界的钱单士厘
　　“闺秀教育”的背影惊鸿：吴芝瑛·徐自华·秋瑾
　　第二辑：无情未必真豪杰，名妻本不亚名夫
　　“情圣”章太炎与“药妻”汤国梨
　　“变节”的夫与妻：刘师培与何震，兼及唐群英
　　正宗名门名妻：“怪莫怪于吴弱男”
　　第三辑：女人心，海底针
　　修为人间才女夫：《让庐日记》中的“珞珈三杰”
　　难为人间才子妇：王映霞、蒋碧微、陆小曼
　　直面性命你疼吗：文学的本质是“情书”？！
　　——丁玲、白薇、庐隐
　　第四辑：现代有多远：佳人吕碧城
　　“一个人的情书”：绝代词家吕碧城
　　满门才女不团圆：姐妹失和，她的闺密
　　“他”及流言：吕碧城与同时男性交游考
　　第五辑：离歌，寂寞圣贤路
　　形上的清净与妇德的苍白：湘中才女属杨庄
　　厚生，见诸行事：吴贻芳与金陵女子大学，兼及杨荫榆
　　不委屈，难求全：毛彦文的“世纪孤独”
　　第六辑：“幸福”有几种可能
　　“愿做屏山将尔护”：陈衡哲的幸福感
　　“叫我如何不想他”：杨步伟的价值观
　　“冰雪聪明”各千秋：苏雪林、冰心百年自传
　　导 向 有“信”，有样“立”
　　附录一 民国红颜：花女子与文化“传奇”
　　附录二 米脂的婆姨与罗马的男人

　　    秦燕春，始修西医，后治文史，获北京大学中文系古代文学、现代文学专业硕、博士学位。 目前为中国艺术研究院副研究员、《中国文化》杂志责任编辑。 近年来返归古籍，埋头理书，唯愿有生之年能在华夏传统之学的历史流变与诠释等方面略尽绵薄微力。至今有《清末民初的晚明想象》、《袁氏左右》等数种小书面世。

　　    晚清以降尤其民国年间，于中国历史为剧变，于中国文化为奇观，于生逢这一历史时段的人文化迹，则为百感丛生、悲欣交集。三千年未有之大变局，亦泽被红颜、波及闺阁。《青瓷红釉：-民国的立爱与钟情》遴选生此新旧杂糅、东西撞击之时代若干杰出非凡女子，铺陈其情感际遇，剖析其思想精微，追问其灵魂向度，力图证明：
　　    无论社会制度如何变迁、经济模式如何运转、德范标准如何调试，乃至情感方式如何“不轨”……追求并保持“幸福”才是人之有生要做的正确的事。
　　    “幸福”就是获得、恢复、强化人“爱的能力”，就是“自性”的复苏与茂郁、开花与烂漫、明慧与清净。“幸福”就是“立爱”。 一旦失去“爱的能力”，人就失去了幸福的可能。