序
第一章 导言
第一节 中国修辞学史研究综述：类型与局限
一 研究概况
二 中国修辞学史研究的发展空间
第二节 研究意图
一 研究目标
二 研究内容
二 研究方法
第二章 从自然发生到自觉探索的转型
第一节 概说
一 “自然”与“自觉”的辩证分析
二 “自然发生”与“自觉探索”的区别特征
第二节 先秦，中国修辞学以“自然发生”为基本特征
一 从先秦修辞学阐述看“自然发生”
二 从先秦时代背景看“自然发生”
第三节 两汉，中国修辞学从“自然发生”到“自觉探索”的过渡
一 社会变革推动更广泛的修辞学研究
二 两汉时期修辞学理论的积累和发展
三 汉代的修辞观
第四节 魏晋南北朝，中国修辞学进入“自觉探索”阶段
一 先秦两汉修辞学思想的继承和发展
二 魏晋风气与佛教对修辞学的影响
三 《文心雕龙》——中国修辞学自觉探索的标志
第五节 中国修辞学境界的升华
一 “自觉探索”的学术境界
二 从“自然发生”到“自觉探索”的内在动因
三 从“自然发生”到“自觉探索”的学术意义
第三章 从“文论附庸”到“独立学科”的转型
第一节 中国古代修辞学的附庸性
一 零散、杂存的形式特征
二 理论探索的实用特征
三 语言的工具性，修辞的服务性
第二节 转型的理论准备——古代修辞学的系统性
一 中国古代修辞学的规模化
二 中国古代修辞学的类型化
三 中国古代修辞学的范畴化
第三节 转型的思想催化——西方学术思想的影响
一 西学东渐与思想激变
二 《马氏文通》的观念和方法
三 模仿与继承并行的过渡阶段
第四节 《修辞学发凡》——中国现代修辞学学科的建立
一 《修辞学发凡》的现代学科特征
二 《修辞学发凡》与中国现代修辞学的繁荣
第四章 从狭义修辞学到广义修辞学的转型趋势
第一节 狭义修辞学的观念特征
一 语言学学科定性（语言本位观）
二 实用性价值定位（实用价值观）
三 技巧论研究定向（技巧中心观）
第二节 狭义修辞学引发的困惑与反思
一 对狭义修辞学的反思
二 狭义修辞学的功用缺失
三 狭义修辞学的理论瓶颈
第三节 《修辞学通论》——狭义与广义之间
一 科学理性和真理导向
二 语言本位的修辞观
三 超越语言本位的思想意识
第四节 突破语言本位的修辞学发展趋势——广义修辞学
一 隐喻研究的观念影响
二 超越语言观、走出技巧论的“广义修辞学”
三 从“狭义修辞学”到“广义修辞学”转型的学术价值
第五章 中国修辞学研究转型发展的理论启示
第一节 从“现象阐释”到“系统论述”的学术理路
一 理论系统化：理论范畴的建立
二 系统精密化：独立学科的建立
三 系统的扩张：广义修辞观的树立
第二节 价值观的矛盾运动：实用与科学
一 “实用”与“科学”
二 价值本真：实用理性
三 价值超越：科学理性
第三节 发展欲念与回归情结的对立统一：超越与回归
一 “发展”与“回归”
二 观念鼎新与方法取巧
三 价值超越与回归宿命
结论
参考文献
后记
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