当年游侠人：现代中国的文人与学者

　　    三联版自序
　　    台湾二鱼版自序
　　    上辑 
　　    工诗未必非高僧——关于寄禅
　　    轶事之外的辜鸿铭——读《中国人的精神》有感
　　    最后一个“王者师”——关于康有为
　　    乡土情怀与民间意识——丘逢甲在晚清思想文化史上的意义
　　    有思想的学问家——关于章太炎
　　    激烈的好处与坏处——也谈刘师培的失节
　　    “当年游侠人”——关于黄侃
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　　    陈平原，1954年生1于广东潮州。1987年6月毕业于北京大学，获文学博士学位。先后任北大中文系讲师（1987年起），副教授（1990年起），教授（1992年起）。现为北大中文系现代文学教研室主任，北京大学二十世纪中国文化研究中心召集人。中国俗文学学会会长。曾在日本东京大学和京都大学，美国哥伦比亚大学德国海德堡大学，英国伦敦大学以及香港中文大学。

　　    集中所收各文，多少总有点专业上的发现，与作家所写人物传记不同；但拟想读者依旧是大众。也正因此，所记所论，偏于人物的精神、气质、趣味，而不是其政治或学术上的功业。让诸多有趣味有神采的文人学者，走出专业的小圈子，以便大众欣赏与崇尚，这是本书的小小野心。
　　    至于将“当年游侠人”的范围，从晚清的康有为、章太炎，一直推衍到几年前刚去世的金克木、程千帆等，那是因为，我坚信，那些我曾有幸“从游”的师长们，也都值得后人鉴赏与品味。
　　    作者以随笔形式，带领读者回到历史现场。该书以大众读者为对象，讲述21位名家与大师，分别缕述过去百余年间活跃于思想、文化与学术领域的21位名家与大师特立独行的精神、气质、趣味及人格魅力。最后一个“王者师”当年游侠人很想找个理由，说明写作的缘起。诞生一百四十周年？太早了；逝世七十周年？也太早了。戊戌变法乃康有为（1858—192…
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　　    三联版自序
　　    台湾二鱼版自序
　　    上辑 
　　    工诗未必非高僧——关于寄禅
　　    轶事之外的辜鸿铭——读《中国人的精神》有感
　　    最后一个“王者师”——关于康有为
　　    乡土情怀与民间意识——丘逢甲在晚清思想文化史上的意义
　　    有思想的学问家——关于章太炎
　　    激烈的好处与坏处——也谈刘师培的失节
　　    “当年游侠人”——关于黄侃
　　    中辑 
　　    “兼容并包”的大学理念——蔡元培与老北大
　　    附录一“教育迷”的追慕——为蔡元培校长逝世六十周年而作
　　    作为著述家的许寿裳
　　    学者的幽怀与著述的体例——读《陈寅恪集·书信集》
　　    知识者介入社会的特殊途径——胡适与大众传媒
　　    附录二建设者的姿态——读北大版《胡适文集》有感
　　    宗教意味与童话氛围——关于许地山
　　    两脚踏东西文化——关于林语堂
　　    舆论家的态度与修养——作为北大学生的成舍我
　　    下辑 
　　    花开花落浑闲事——怀念黄海章先生
　　    “《读书》时代”的精灵——怀念金克木先生
　　    灯下窗前常自足——怀念唐弢先生
　　    书札中的性情与学问——怀念季镇淮先生
　　    古典学者的当代意识——追忆程千帆先生
　　    念王瑶先生
　　    附录三即将消逝的风景
　　    此声真合静中听——怀念陈则光先生
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　　    陈平原，1954年生1于广东潮州。1987年6月毕业于北京大学，获文学博士学位。先后任北大中文系讲师（1987年起），副教授（1990年起），教授（1992年起）。现为北大中文系现代文学教研室主任，北京大学二十世纪中国文化研究中心召集人。中国俗文学学会会长。曾在日本东京大学和京都大学，美国哥伦比亚大学德国海德堡大学，英国伦敦大学以及香港中文大学。

　　    集中所收各文，多少总有点专业上的发现，与作家所写人物传记不同；但拟想读者依旧是大众。也正因此，所记所论，偏于人物的精神、气质、趣味，而不是其政治或学术上的功业。让诸多有趣味有神采的文人学者，走出专业的小圈子，以便大众欣赏与崇尚，这是本书的小小野心。
　　    至于将“当年游侠人”的范围，从晚清的康有为、章太炎，一直推衍到几年前刚去世的金克木、程千帆等，那是因为，我坚信，那些我曾有幸“从游”的师长们，也都值得后人鉴赏与品味。
　　    作者以随笔形式，带领读者回到历史现场。该书以大众读者为对象，讲述21位名家与大师，分别缕述过去百余年间活跃于思想、文化与学术领域的21位名家与大师特立独行的精神、气质、趣味及人格魅力。最后一个“王者师”当年游侠人很想找个理由，说明写作的缘起。诞生一百四十周年？太早了；逝世七十周年？也太早了。戊戌变法乃康有为（1858—1927）一生事业的，是作文章的好时机，可惜百年祭不能提前。公车上书倒是发生在1895年，此乃康氏正式登上政治舞台的象征……让诸多有趣味有神采的文人学者，走出专业的小圈子，以便大众欣赏与崇尚。
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