终极关怀：儒家形上睿智的现代走向

　　序
　　第一章导论：终极关怀的形上之维
　　第一节“终极关怀”概念的提出及其意义
　　第二节中西方传统视野中的终极关怀
　　第三节儒家终极关怀的双重走向
　　第二章转变中的儒家终极关怀
　　第一节“为万世开太平”：康有为的终极关怀
　　第二节晚清思想界的彗星：谭嗣同终极关怀的理论与实践
　　第三节梁启超之终极关怀在世纪之交的转变
　　第三章“为往圣继绝学”：梁漱溟的终极关怀
　　第一节对人生问题的究元决疑
　　第二节直觉生命本体
　　第三节徘徊在入世与出世之间
　　第四章天地境界：冯友兰的终极关怀
　　第一节以“觉解”求“境界”
　　第二节“天地境界”与“内在超越”
　　第三节“天地境界”与宗教信仰
　　第五章“为天地立心”：熊十力的终极关怀
　　第一节起点：体用不二
　　第二节终点：天人不二
　　第六章余论：“为生民立命”
　　第一节问题与意义危机
　　第二节超越与生死智慧
　　跋：丽娃河的河床

　　    毛文凤 1967年出生于江苏靖江。华东师范大学哲学博士，南京师范大学教育学博士后。

　　    正是在破解人类信仰危机、彰显宗教与道德真义的层面上，人们于”魔化关怀”（Denomination）中开始呼唤的原初出场。人，这个有限的理性存在物，在经历了一系列血与火的灾难性事实后，开始重新审视貌似高深的现代文明，开始踏上对无限、绝对、永恒等存在的眷注和向往的漫漫之途，开始再叩永恒之门，追问轻浮和苍白背后的澄明之境的真实价值。在”空虚混沌、渊面黑喑的地上”重新拜访“运行于水上”的圣灵，期望神再说一声“要有光”……